¿Cómo se puede ser persa?
Por tanto, mientras no nos miremos desde fuera, nuestros juicios sobre lo que es normal o extraño no valen nada: nuestros peores prejuicios son los que «hacen que uno se ignore a sí mismo».
Lo juzgamos todo volviendo sobre nosotros mismos: lo normal y lo extraño solo dicen lo que somos.
«¿Cómo se puede ser persa?» es un argumento de Montesquieu (Cartas persas, 30 y 59 (Rica)) sobre la pregunta «¿Se puede estar seguro de algo?» (respuesta: hay que dudar). Su tesis: Por tanto, mientras no nos miremos desde fuera, nuestros juicios sobre lo que es normal o extraño no valen nada: nuestros peores prejuicios son los que «hacen que uno se ignore a sí mismo». Según la verificación lógica de AskPhilosophy (solucionador Z3), el argumento es válido solo si se admite una premisa que el autor no formula (P3). AskPhilosophy presenta 2 objeciones, 1 de ellas con una réplica documentada, y el texto original de cada premisa, verificado palabra por palabra.
Rica, un persa, llega a París. Con traje persa, todo el mundo lo mira. Con traje europeo, ya nadie lo ve. Pero en cuanto se sabe que es persa: «¿Cómo se puede ser persa?». Los parisinos encuentran natural lo que se les parece, y extraño todo lo demás. La novela da la vuelta al espejo: son persas quienes encuentran extraños a los franceses. Hablan personajes, pero el procedimiento es el de todo Montesquieu: mirarse con ojos de extranjero.
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Sin la premisa implícita: Sin P3, el ordenador encuentra un caso en que juzgamos todo según nuestras costumbres y, sin embargo, nuestros juicios dicen el verdadero valor de las cosas: bastaría con que nuestras costumbres fueran, por suerte, las correctas.
Objeciones
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OObjeción clásica: el argumento se vuelve contra sí mismo ataca la premisa 1Si nunca juzgamos sino por un retorno sobre nosotros mismos, entonces este mismo juicio también es solo un retorno sobre uno mismo. Y si todo depende del punto de vista, ya nada es verdadero ni justo: solo hay costumbres, y ya no tenemos derecho a criticar las de los demás.
Montesquieu responde
Si nunca juzgamos sino por un retorno sobre nosotros mismos, entonces este mismo juicio también es solo un retorno sobre uno mismo. Y si todo depende del punto de vista, ya nada es verdadero ni justo: solo hay costumbres, y ya no tenemos derecho a criticar las de los demás.
EEdward Said 1978 · ataca la conclusiónLa «mirada extranjera» de las Cartas persas no es la de verdaderos persas: es un Oriente imaginado por un europeo, con su serrallo, sus eunucos y sus mujeres encerradas, tomado de relatos de viajeros. No se sale de uno mismo disfrazándose de persa: se proyectan sobre el otro las propias fantasías (Orientalismo, 1978).
sin respuesta
La «mirada extranjera» de las Cartas persas no es la de verdaderos persas: es un Oriente imaginado por un europeo, con su serrallo, sus eunucos y sus mujeres encerradas, tomado de relatos de viajeros. No se sale de uno mismo disfrazándose de persa: se proyectan sobre el otro las propias fantasías (Orientalismo, 1978).