¿Se puede estar seguro de algo? Los filósofos dan 4 grandes respuestas: sí, por la razón, por la experiencia, con prudencia, hay que dudar y lo que escapa a las palabras. AskPhilosophy presenta 39 argumentos, de Tales de Mileto a Kurt Gödel, reconstruidos paso a paso, comprobados lógicamente y verificados palabra por palabra en sus textos originales.
Las 4 respuestas posibles
Cada columna es una manera de responder a la pregunta: lo que sostiene y los filósofos que la defienden. Haz clic en una columna para ver solo sus argumentos.
Algunas verdades son absolutamente ciertas, y la razón puede alcanzarlas.
Platón, René Descartes, Immanuel Kant, Agustín de Hipona…
Todo conocimiento procede de la experiencia: puede ser sólido, pero nunca del todo cierto.
John Locke, Ibn Jaldún, Francis Bacon, Tales de Mileto…
Nuestras razones para creer son más frágiles de lo que pensamos: la certeza se nos escapa.
Karl Marx, Sócrates, Friedrich Nietzsche, Al-Ghazali…
Las verdades más importantes se viven, se sienten o se muestran más que se demuestran.
Confucio, Laozi, Ibn Jaldún, Ludwig Wittgenstein…
Los argumentos
Haz clic en un argumento para verlo paso a paso, con las objeciones y las réplicas.
Sí, por la razón
Algunas verdades son absolutamente ciertas, y la razón puede alcanzarlas.
12 argumentosSaber es tener una opinión verdadera y poder dar razón de ella
Ni la sensación ni la opinión verdadera bastan: un juez puede dictar una sentencia justa, persuadido por testigos, sin conocer los hechos.
El cogito
Aunque dude o me engañen, pienso; y para pensar, tengo que existir.
Existen conocimientos ciertos que no provienen de la experiencia
Las matemáticas son ciertas y nos enseñan algo nuevo: esto es posible si los objetos se ajustan a las formas de nuestra mente.
«Si me engaño, soy»
Para ser engañado, hay que existir: aunque me equivoque, soy.
Todas las cosas son números (los pitagóricos)
Las escalas musicales descansan sobre números, que se parecen más a lo que existe que el fuego o el agua: todo sería número.
Lo racional es real
Lo «real» en sentido fuerte no es todo lo que existe: el azar y el error existen sin ser reales, y lo que es real es racional.
La gallina y el principio de inducción
La experiencia no puede demostrar que el futuro se parecerá al pasado sin suponerlo ya: este principio debe aceptarse como evidente.
Extender el saber examinando las cosas
Todas las cosas tienen su principio y la mente está hecha para conocerlo: a fuerza de estudio, la comprensión se abre de golpe.
Ver con los propios ojos: la Tierra se mueve
En filosofía de la naturaleza, la autoridad no prueba nada: hay que juzgar con los propios ojos, por los sentidos y la razón.
Negar las causas es negar la razón
Cada cosa tiene una naturaleza de la que provienen sus acciones; negar las causas destruiría el saber, y nosotros sí tenemos una ciencia cierta.
El libro del universo está escrito en lenguaje matemático
El universo está escrito en figuras matemáticas, y lo que se demuestra en él se sabe tan seguramente como Dios lo sabe.
Una percepción de los objetos matemáticos: la intuición de Gödel
Los axiomas de la teoría de conjuntos se nos imponen como verdaderos, como una percepción: no hay razón para fiarse de ella menos que de los sentidos.
Por la experiencia, con prudencia
Todo conocimiento procede de la experiencia: puede ser sólido, pero nunca del todo cierto.
8 argumentosNo hay ideas innatas: la mente nace como una página en blanco
Si hubiera verdades grabadas en la mente, todas las mentes las conocerían; sin embargo, los niños ignoran incluso los principios lógicos básicos.
Juzgar un relato por la naturaleza de las cosas
Un relato imposible no se vuelve creíble porque sus testigos sean honestos: hay que compararlo con la naturaleza de la sociedad.
Los ídolos de la mente
La mente deforma lo que percibe y solo retiene lo que le da la razón; por eso necesitamos un juez externo: los hechos.
El principio de todas las cosas es el agua
El alimento, el calor y las semillas de todos los seres son húmedos: por eso el agua parece ser el origen de todo.
La inducción por eliminación
Un solo caso contrario descarta una hipótesis; al eliminar todo lo que está ausente cuando el fenómeno está presente, queda la causa.
Saber para prever, prever para actuar
Nuestros medios directos de actuar son débiles; conocer las leyes permite prever, y prever permite modificar los fenómenos en nuestro provecho.
Toda sensación es verdadera
Una sensación solo registra lo que la afecta; el error proviene del juicio que le añadimos, y sin sensaciones no podemos juzgar nada.
Una idea verdadera es una idea que se verifica: la verdad le ocurre a una idea
Decir que una idea es verdadera es decir que nos guía bien: podemos verificarla, confirmarla y servirnos de ella sin que nos defraude.
Hay que dudar
Nuestras razones para creer son más frágiles de lo que pensamos: la certeza se nos escapa.
9 argumentosEl fetichismo de la mercancía
Al intercambiar sus productos, los seres humanos vinculan sus trabajos sin saberlo, y esto se les aparece como una propiedad de las cosas.
Saber que no se sabe: la vida sin examen
Nadie sabe realmente lo esencial; la única sabiduría humana consiste en no creer que se sabe, algo que el examen de uno mismo permite.
No hay hechos, solo interpretaciones
Conocer es siempre ver desde un punto de vista; una mirada sin necesidades ni deseos que viera la cosa en sí carece de sentido.
El algodón y el fuego: la causa no es necesaria
Vemos el fuego y luego la quemadura, nunca un vínculo que obligue a una a seguir al otro; negar ese vínculo no es contradictorio.
El problema de la inducción
Predecir el futuro supone que se parecerá al pasado, algo que no se puede demostrar ni por la lógica ni por la experiencia sin caer en un círculo.
¿Cómo se puede ser persa?
Lo juzgamos todo volviendo sobre nosotros mismos: lo normal y lo extraño solo dicen lo que somos.
Por convención lo dulce, en realidad los átomos y el vacío
Lo que sentimos cambia con el estado de nuestro cuerpo, por lo que no nos dice lo que la cosa es: en realidad, solo hay átomos y vacío.
El trilema de Agripa: toda justificación se derrumba
Toda prueba requiere otra, y la cadena solo termina en regresión, círculo o hipótesis, que no prueban nada.
¿Qué sé yo? Ni los sentidos ni la razón pueden juzgarse a sí mismos
Los sentidos solo dan apariencias, y la razón solo puede verificarse mediante otra razón, sin fin.
Lo que escapa a las palabras
Las verdades más importantes se viven, se sienten o se muestran más que se demuestran.
10 argumentosSaber lo que se sabe, saber lo que no se sabe
Saber es distinguir lo que se sabe de lo que se ignora; todavía no conocemos la vida, así que no podemos hablar de la muerte.
El Dao que puede nombrarse no es el verdadero Dao
El Dao precede a toda distinción, y las palabras solo sirven para distinguir: no pueden captarlo tal como es.
La razón es una balanza justa, pero en ella no se pesan montañas
Nuestras ideas provienen de lo que perciben los sentidos, por lo tanto la razón no puede establecer nada seguro sobre lo que escapa a los sentidos.
De lo que no se puede hablar, hay que callar
Una frase solo tiene sentido si dice un hecho posible, y el valor y el sentido del mundo no son hechos.
El significado de una palabra es su uso
Muchas palabras tienen significado sin nombrar un objeto ni compartir una esencia común: su significado es la manera en que se emplean.
La duda y la luz
Si se puede dudar de la razón, ninguna prueba puede salvarla; la certeza que vuelve sin prueba tendría que ser un don de Dios.
¿Por qué hay algo en lugar de nada?
En la angustia, la nada se muestra antes de toda negación: el «no» descansa en ella, y no al revés, de modo que la pregunta conserva su sentido.
La subjetividad es la verdad
La investigación objetiva nunca termina, pero la decisión sobre mi vida es urgente: la verdad esencial está en mi relación apasionada con ella.
Las dos verdades: decir lo último con palabras que no lo son
Sin las palabras y las convenciones de la vida ordinaria, no se puede enseñar nada de la verdad última.
La flecha envenenada
Un hombre herido que exige respuestas antes de dejarse curar muere antes de obtenerlas: algunas preguntas no conducen a la liberación.
Las posiciones de otros filósofos se irán incorporando a medida que se completen las fichas. Ninguna posición se presenta como ganadora.