El cogito
Luego soy.
Aunque dude o me engañen, pienso; y para pensar, tengo que existir.
«El cogito» es un argumento de René Descartes (Discurso IV · Meditación II) sobre la pregunta «¿Se puede estar seguro de algo?» (respuesta: sí, por la razón). Su tesis: Luego soy. Según la verificación lógica de AskPhilosophy (solucionador Z3), el argumento es válido solo si se admite una premisa que el autor no formula (P2). AskPhilosophy presenta 3 objeciones, 2 de ellas con una réplica documentada, y el texto original de cada premisa, verificado palabra por palabra.
Descartes busca una única verdad que no pueda ponerse en duda, incluso imaginando un genio maligno que lo engañara en todo.
haz clic en una premisa para rechazarla
Sin la premisa implícita: Sin P2, el ordenador encuentra un mundo posible en el que algo piensa sin existir. Es absurdo, pero nada en P1 por sí sola lo excluye.
Objeciones
3Cada objeción es una conversación: haz clic para ver quién responde y en qué punto está el debate.
Gassendi 1641 · ataca la premisa 1¿Por qué el pensamiento? «Paseo, luego existo» serviría igual de bien: cualquier acción prueba que uno existe.
Descartes responde
¿Por qué el pensamiento? «Paseo, luego existo» serviría igual de bien: cualquier acción prueba que uno existe.
LLectura «silogística» 1641 · ataca la premisa 2Si el cogito se apoya en la regla general «todo lo que piensa existe», Descartes ya sabía algo antes de su primera certeza. El propio Descartes formula esta objeción para responderla.
Descartes responde
Si el cogito se apoya en la regla general «todo lo que piensa existe», Descartes ya sabía algo antes de su primera certeza. El propio Descartes formula esta objeción para responderla.
LLichtenberg 1790 · ataca la premisa 1El «yo» sobra. Deberíamos decir «piensa», como decimos «relampaguea». Que el pensamiento pertenezca a un sujeto ya es una hipótesis.
sin respuesta
El «yo» sobra. Deberíamos decir «piensa», como decimos «relampaguea». Que el pensamiento pertenezca a un sujeto ya es una hipótesis.