Voces de hoyDavid Chalmers

David Chalmers

Formuló el «problema difícil» de la conciencia; defiende que los mundos virtuales son reales.

FilósofoEscritornacido en 1966 Australia

15 vídeos analizados · 65 citas verificadas palabra por palabra · actualizado 2026-10-19

En 30 segundosChalmers es un filósofo australiano, profesor en la Universidad de Nueva York. Piensa que la física por sí sola no puede explicar plenamente la conciencia, por lo que defiende una forma de dualismo de propiedades y se toma en serio el panpsiquismo. Se muestra favorable al compatibilismo sobre el libre albedrío y se declara ateo. Sostiene que un mundo simulado seguiría siendo real, y que los futuros sistemas de IA podrían convertirse en serios candidatos a la conciencia.
Datos clave

Sus posiciones

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¿Existe Dios?Dios
AteísmoTeísmo
Afirmado explícitamente
Posición

En Reality+ (2022) escribe que se considera ateo y que incluso un creador-simulador todopoderoso no sería un dios, porque ningún ser es digno de adoración.

Por qué
Qué se objeta y la respuesta
O
Objeción

Si un ser hubiera creado nuestro mundo simulado, ¿no sería ese ser Dios?

Chalmers

Responde que no: incluso un simulador no sería un dios para él, ya que ningún ser es digno de adoración, y sigue declarándose ateo.

¿Podemos alcanzar verdades ciertas?Certeza
EscepticismoCerteza alcanzable
Interpretación
Posición

En Reality+ admite que podríamos estar en una simulación, pero rechaza el paso de ahí a «nada es real»: los objetos de estos escenarios escépticos son reales, lo que hace más difícil que el escepticismo arranque, y al menos podemos conocer la estructura de la realidad.

¿Es la mente algo más que materia?Mente y cuerpo
MaterialismoDualismo
Afirmado explícitamente
Posición

Su libro de 1996 defiende el dualismo de propiedades: la conciencia es una propiedad fundamental, no reducible a las propiedades físicas. Se mantiene neutral respecto al dualismo de sustancias y siente cierta simpatía por el panpsiquismo, que ve como una alternativa a este.

1996 The Conscious Mind sostiene que los zombis son concebibles, de modo que los hechos físicos por sí solos no explican la conciencia. Wikipedia 2025 · David Chalmers

2013 Dice que sus ideas han evolucionado más que cambiado: ahora está más abierto al interaccionismo y le atrae menos el epifenomenalismo. Es algo más pesimista sobre el «problema de la combinación» del panpsiquismo. Artículo 2013 · On the Problem of Consciousness…

Por qué
Qué se objeta y la respuesta

La conciencia es una ilusión: solo creemos que hay un problema difícil que explicar.

Chalmers

Considera el ilusionismo un programa respetable y propone el metaproblema (por qué creemos ser conscientes), pero dice que la conciencia es el primer dato que hay que explicar.

O

Las neurociencias harán desaparecer la conciencia al explicarla, como la ciencia hizo con otras viejas ideas.

Chalmers

Responde que existe un núcleo de fenómenos aceptados (visión ciega, correlatos neuronales) y los comienzos de una ciencia, y que dividir la conciencia en partes no hace desaparecer el problema difícil.

Defiende : El problema difícil de la conciencia y los zombis, Mary, la científica que nunca ha visto el rojo

¿Somos verdaderamente libres?Libertad
Determinismo (sin libre albedrío)Libre albedrío
Afirmado explícitamente
Posición

En una entrevista de 2019 dice simpatizar con el compatibilismo: la responsabilidad moral puede tener sentido incluso en un universo determinista.

Por qué
Qué se objeta y la respuesta
O

Nuestro cerebro actúa antes de que seamos conscientes de ello, así que la elección consciente no puede ser lo que nos hace responsables.

Chalmers

Dice que la conciencia no tiene por qué intervenir directamente en cada momento: ciertas acciones muy practicadas y automáticas, en las que el papel de la conciencia no está claro, pueden aun así implicar responsabilidad moral.

O

Si cada acto es el resultado de causas anteriores, nadie es verdaderamente responsable.

No se conoce respuesta suya.
¿Existen el bien y el mal de manera objetiva?Estatus de la moral
Antirrealismo (la moral es obra humana)Realismo moral (verdades morales objetivas)
Interpretación
Posición

Sobre la moral objetiva, vacila. La conciencia podría portar cierto valor objetivo (el dolor es malo), mientras que gran parte del valor proviene de nuestros propios actos de valorar.

¿Tiene la vida un sentido dado?Sentido de la vida
Sin sentido dado (absurdo, por crear)Sentido objetivo (naturaleza, Dios, el Bien)
Interpretación
Posición

Preguntado por el sentido de la vida, responde que está donde lo encontramos: las criaturas conscientes pueden investir el mundo de sentido, tanto en los mundos físicos como en los digitales. También dice que la conciencia es al menos una parte del fundamento de todo valor.

Por qué
Qué se objeta y la respuesta
O
Objeción

Si vivimos en una simulación, nuestras vidas son falsas y no importan realmente.

Chalmers

Sostiene que, incluso en una simulación, el mundo y nuestras vidas siguen siendo reales y siguen importando.

Aún no hay posición con fuentes sobre: Fuente del conocimiento, Fe y razón, Naturaleza humana.

Sobre las grandes cuestiones

¿Existe Dios?Ateísmo

Se declara ateo en Reality+.

Por qué
Qué se objeta y la respuesta
O
Objeción

Si un ser hubiera creado nuestro mundo simulado, ¿no sería ese ser Dios?

Chalmers

Responde que no: incluso un simulador no sería un dios para él, ya que ningún ser es digno de adoración, y sigue declarándose ateo.

La cuestión en el sitio: todos los argumentos
¿Tiene sentido la vida?Un sentido por crear

El sentido está allí donde lo encontramos: las criaturas conscientes dotan a su mundo de sentido.

Por qué
Qué se objeta y la respuesta
O
Objeción

Si vivimos en una simulación, nuestras vidas son falsas y no importan realmente.

Chalmers

Sostiene que, incluso en una simulación, el mundo y nuestras vidas siguen siendo reales y siguen importando.

La cuestión en el sitio: todos los argumentos
¿Somos libres?Libres sin libre albedrío absoluto

Favorable al compatibilismo, como afirma en la entrevista de 80,000 Hours.

Por qué
Qué se objeta y la respuesta
O

Nuestro cerebro actúa antes de que seamos conscientes de ello, así que la elección consciente no puede ser lo que nos hace responsables.

Chalmers

Dice que la conciencia no tiene por qué intervenir directamente en cada momento: ciertas acciones muy practicadas y automáticas, en las que el papel de la conciencia no está claro, pueden aun así implicar responsabilidad moral.

O

Si cada acto es el resultado de causas anteriores, nadie es verdaderamente responsable.

No se conoce respuesta suya.
La cuestión en el sitio: todos los argumentos
¿Es la mente el cerebro?La mente no es materia

Dualismo de propiedades: la conciencia es una característica fundamental del mundo, no un subproducto de la materia.

Por qué
Qué se objeta y la respuesta

La conciencia es una ilusión: solo creemos que hay un problema difícil que explicar.

Chalmers

Considera el ilusionismo un programa respetable y propone el metaproblema (por qué creemos ser conscientes), pero dice que la conciencia es el primer dato que hay que explicar.

O

Las neurociencias harán desaparecer la conciencia al explicarla, como la ciencia hizo con otras viejas ideas.

Chalmers

Responde que existe un núcleo de fenómenos aceptados (visión ciega, correlatos neuronales) y los comienzos de una ciencia, y que dividir la conciencia en partes no hace desaparecer el problema difícil.

Defiende : El problema difícil de la conciencia y los zombis, Mary, la científica que nunca ha visto el rojo

La cuestión en el sitio: todos los argumentos
¿Quién soy realmente?Mi conciencia, mi memoria

Sobre la carga de la mente (mind uploading), prefiere una transferencia gradual que preserve la conciencia como la mejor manera de seguir existiendo.

Por qué
Qué se objeta y la respuesta
O

Una copia de ti cargada en una máquina sería solo una copia, no tú.

Chalmers

Responde que, dada la incertidumbre filosófica, la carga gradual manteniéndose consciente es el mejor medio de seguir existiendo.

La cuestión en el sitio: todos los argumentos
¿Puede pensar una máquina?Pensar es calcular

Ha defendido el funcionalismo computacional: lo que importa es lo que hace un sistema, no de qué está hecho, de modo que el silicio podría ser consciente. Piensa que los modelos de lenguaje actuales probablemente no son conscientes, pero que los futuros podrían serlo.

Por qué
Qué se objeta y la respuesta

Un programa solo manipula símbolos sin comprender, así que nunca podrá ser consciente.

Chalmers

Dice que lo que importa es lo que hace un sistema, no de qué está hecho, y presenta el argumento del reemplazo gradual de las neuronas: si se cambian una a una por piezas de silicio, la conciencia parece mantenerse.

O

Solo un ser vivo puede pensar o sentir, y una máquina no está viva.

Chalmers

Rechaza la idea de que la conciencia exija una biología basada en el carbono y no ve por qué los chips de silicio no podrían sustentarla.

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O
Objeción

Los chatbots solo imitan la conversación, entonces ¿por qué tomar en serio la idea de una conciencia de la IA?

Chalmers

Admite que los modelos de lenguaje actuales probablemente no son conscientes, pero dice que ninguna condición de la conciencia parece un obstáculo insuperable para sus sucesores.

La cuestión en el sitio: todos los argumentos
¿Existe realmente el mundo?Lo virtual también es real

Los mundos virtuales son realidades genuinas; si estuviéramos en una simulación, las cosas seguirían siendo reales.

Por qué
Qué se objeta y la respuesta
O

Un cerebro en una cubeta ni siquiera podría decir que está en una cubeta, así que la duda escéptica se destruye a sí misma.

Chalmers

Responde que palabras como ordenador o simulación no están ancladas en la realidad de base, por lo que la réplica de Putnam no vale contra la hipótesis de la simulación.

O

Nadie querría vivir en una máquina que proporciona experiencias agradables: la vida real es mejor.

Chalmers

Responde que esta objeción no vale para la realidad virtual, donde uno toma sus propias decisiones y puede llevar una vida con sentido.

Ver las otras 1 objeciones
O
Objeción

Una cosa simulada no es más que una ilusión, no una cosa real.

Chalmers

Sostiene que los objetos virtuales tienen poder causal y no son ilusiones, aunque un Obama virtual no sea el verdadero Obama.

Defiende : Incluso en una simulación, el mundo sería realMatizado : El argumento de la simulación: tres posibilidades, de las cuales una es verdadera, ¿Y si yo fuera solo un cerebro en una cubeta?

La cuestión en el sitio: todos los argumentos

En sus palabras

No creo que ningún ser sea digno de adoración.I do not think any being is worthy of worship.
Los zombis son concebibles, por tanto posibles, y por lo tanto el materialismo es falsoZombies are conceivable so possible and therefore materialism is false
mi punto de vista, por el contrario, es que las simulaciones no tienen por qué ser ilusionesmy view, by contrast, is that simulations need not be illusions
la consciencia es la base del valor, es al menos parte del fundamento de todo valorconsciousness is the basis of value it's at least part of the ground of all value
1 citas más
La consciencia es una propiedad fundamental del universoConsciousness is a fundamental property of the universe

Cómo evolucionaron sus ideas

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  1. 1995El «problema difícil» de la conciencia

    Su artículo «Facing Up to the Problem of Consciousness» distingue los problemas «fáciles» (cómo el cerebro procesa la información) del problema «difícil»: por qué existe experiencia en absoluto.

  2. 1996The Conscious Mind: el dualismo de propiedades

    Su primer libro sostiene que los zombis físicos son concebibles y que la conciencia es una propiedad fundamental, vinculada al mundo físico por leyes naturales.

  3. 1998La apuesta con Koch y la mente extendida

    Con Andy Clark publica «The Extended Mind». Ese mismo año apuesta con el neurocientífico Christof Koch que la base cerebral de la conciencia no se encontrará en 25 años.

  4. 2011¿Es tu teléfono parte de tu mente?

    En una charla TEDx aplica la tesis de la mente extendida. Si un teléfono hace el trabajo que hace la biología, cuenta como parte de la mente. Negarlo, dice, es chovinismo del cerebro.

    En sus palabras
    « If the metal does the same job the biology is doing, that would also count as part of the mind »Sostiene que la mente puede extenderse más allá del cráneo: un teléfono puede formar parte de ella, y negarlo es chovinismo del cerebro. ver el pasaje
    « it doesn't matter whether it's stored somewhere deep in your brain or out there in the world »Tesis de la mente extendida: los recuerdos almacenados fuera del cerebro siguen siendo parte de la mente si determinan nuestros estados. ver el pasaje
  5. 2013Más abierto al interaccionismo

    Al volver sobre su libro de 1996, dice que ahora explora el interaccionismo, que había rechazado, y que es algo más pesimista sobre el problema de la combinación del panpsiquismo.

  6. 2016Atraído por el panpsiquismo

    Dice que la idea que le atrae es que la conciencia está presente a un nivel fundamental en todos los procesos físicos. Plantea la gran dificultad, el problema de la combinación: cómo pequeños elementos de experiencia forman una sola experiencia unificada. Dice que nadie tiene aún una solución.

    En sus palabras
    « Consciousness is a fundamental property of the universe »Dice que la conciencia es una propiedad fundamental, como la masa, y se define como naturalista: la explicación tiene que detenerse en algún lugar. ver el pasaje
    « I'm inclined to think that conscious agents are really the fundamental loai both of moral worth »Sobre el libre albedrío, vincula la responsabilidad moral con los agentes conscientes: los zombis tendrían, como mucho, una forma reducida de responsabilidad. ver el pasaje
    « it's not obvious to me though that there needs to be a direct role of consciousness in the moment for that kind of free will »Piensa que algunas acciones inconscientes, bien practicadas, pueden aun así implicar responsabilidad moral. ver el pasaje
  7. 2018El metaproblema de la conciencia

    Se pregunta por qué pensamos que existe un problema de la conciencia. Considera el ilusionismo una de las mejores teorías reduccionistas, aunque lo encuentra poco plausible.

  8. 2019El panpsiquismo y el idealismo, tomados en serio

    En una larga entrevista de 2019 dice que se compromete a tomarse en serio el panpsiquismo. Un capítulo posterior sobre el idealismo considera que el idealismo cósmico es aproximadamente tan prometedor como cualquier versión del panpsiquismo.

  9. 2022Reality+: los mundos virtuales son reales

    Su libro sostiene que la realidad virtual es una realidad genuina y que podríamos estar en una simulación sin que por ello fuera un mundo inferior. Calcula aproximadamente entre un 10 y un 20 por ciento su grado de credibilidad de que lo estemos.

  10. 2023¿Podría un modelo de lenguaje ser consciente?

    Considera algo improbable que los modelos de lenguaje actuales sean conscientes, pero piensa que sus sucesores podrían ser candidatos serios dentro de aproximadamente una década. En junio de 2023 gana su apuesta con Koch.

  11. 2025¿Una teoría matemática de la consciencia?

    Le atrae el proyecto de matematizar la consciencia, pero afirma que ninguna descripción puramente matemática de una experiencia puede ser completa, como muestra la habitación de Mary. No considera la teoría de la información integrada especialmente plausible.

    En sus palabras
    « I think there are very big obstacles to that but I'm very attracted by um the program of mathematization »No siempre es partidario de fisicalizar la consciencia, pues ve en ello grandes obstáculos, pero le atrae una teoría matemática de la consciencia. ver el pasaje
    « I don't find the IIT especially plausible myself. I think the evidence for it is weak »No considera la teoría de la información integrada especialmente plausible, aunque la ve como un buen ejemplo de teoría matemática de la consciencia. ver el pasaje
    « She still won't know what it's like to see red »Utiliza la habitación de Mary para argumentar que ninguna descripción puramente matemática de una experiencia puede ser completa. ver el pasaje
  12. 2026The Conscious Mind a los 30 años, y la IA

    Al volver sobre su libro de 1996, recuerda el argumento de la concebibilidad contra el materialismo. Señala que, si la opinión común es correcta, ya hemos construido zombis conductuales. Piensa que los modelos de lenguaje actuales probablemente no son conscientes, pero que ningún requisito de la consciencia parece insuperable para los futuros, y propone pruebas basadas en los informes introspectivos.

    En sus palabras
    « I very much reject that view. I don't think it's the stuff that matters. I think somehow it's what it does »Rechaza la idea de que la consciencia exija una biología basada en el carbono: lo que importa es lo que hace un sistema, no aquello de lo que está hecho. ver el pasaje
    « I'm inclined to think the current language models are not conscious, but I think the case for future language models being conscious is not that easy to rebut »Piensa que los modelos de lenguaje actuales probablemente no son conscientes, pero se toma muy en serio la posibilidad de que existan modelos futuros conscientes. ver el pasaje
    « I'm very much not a behaviorist about the mind »Aunque utiliza nociones conductuales de cuasi-creencia para las IA, insiste en que lo que ocurre en el interior, la consciencia, es crucial para muchos propósitos. ver el pasaje

Los argumentos 7

Los argumentos del sitio que defiende o critica, y por qué. Haz clic en un título para ver el argumento completo.

Defiende · 6
El problema difícil de la conciencia y los zombisDavid Chalmers · ¿Es la mente el cerebro?

Su propio argumento: los zombis son concebibles, por lo tanto los hechos físicos no explican la experiencia.

Incluso en una simulación, el mundo sería realDavid Chalmers · ¿Existe realmente el mundo?

Defiende el «realismo virtual» en Reality+: los objetos virtuales son objetos reales.

El argumento de la simulación: tres posibilidades, de las cuales una es verdaderaNick Bostrom · ¿Existe realmente el mundo?Matizado

Considera que el argumento de la simulación de Bostrom merece claramente ser tomado muy en serio, y le atribuye una credibilidad intuitiva de quizá entre un 10 y un 20 por ciento.

¿Y si yo fuera solo un cerebro en una cubeta?Hilary Putnam · ¿Existe realmente el mundo?Matizado

Ve en la hipótesis de la simulación la forma moderna de los escenarios escépticos de Descartes, pero sostiene que estar en una simulación no haría irreal el mundo. Respondiendo al argumento del cerebro en una cubeta de Putnam, dice que alguien en una simulación que dijera «estoy en una simulación» diría la verdad.

El cogitoRené Descartes · ¿Se puede estar seguro de algo?

Retoma la idea de Descartes: puedo dudar del mundo, pero no de que soy consciente ahora mismo. La consciencia es nuestro dato primario.

Mary, la científica que nunca ha visto el rojoFrank Jackson · ¿Es la mente el cerebro?

Utiliza la habitación de Mary para argumentar que ninguna descripción puramente matemática de una experiencia puede ser completa: ella seguirá sin saber qué se siente al ver el rojo.

Critica · 1
La máquina de experiencias: la felicidad no es solo placerRobert Nozick · ¿Qué es la felicidad?

Respondiendo a la máquina de experiencias de Nozick, dice que sus objeciones no se aplican a la realidad virtual, donde uno toma sus propias decisiones y puede llevar una vida con sentido.

Aliados y adversarios

Cercanos, influencias
Frank JacksonCercano

Colaboró con Frank Jackson en la semántica bidimensional.

Nick BostromContrincante habitual

Se toma en serio el argumento de la simulación de Bostrom, a la vez que sostiene que un mundo simulado seguiría siendo real.

En desacuerdo
Daniel DennettEn desacuerdo

Dennett fue uno de los críticos de su artículo de 1995 y lo acusó de que su dualismo de propiedades era epifenomenalista; Chalmers lo rechazó.

John SearleEn desacuerdo

Searle criticó sus ideas en la New York Review of Books en 1997; Chalmers respondió.

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Todas las fuentes (48)
  1. David Chalmers Wikipedia · 2025
  2. On the Problem of Consciousness and the Nature of Philosophy: An interview with David Chalmers Filosofisk supplement · 2013
  3. #67 – David Chalmers on the nature and ethics of consciousness 80,000 Hours · 2019
  4. Reality+ (p. 144), quoted in 'An Australian philosopher's fascinating argument against God' Chalmers, Reality+ (W. W. Norton); quoted on Substack · 2022
  5. Reality+: Virtual Worlds and the Problems of Philosophy Publishers Weekly · 2022
  6. A 25-Year-Old Bet about Consciousness Has Finally Been Settled Scientific American · 2023
  7. Could a Large Language Model be Conscious? arXiv / Boston Review · 2023
  8. The meta-problem of consciousness Journal of Consciousness Studies (ANU research portal) · 2018
  9. News from the Consciousness Beat (quoting Chalmers on idealism) Hamlet's Chimera (Substack) · 2023
  10. The Matrix as Metaphysics consc.net · 2003 *
  11. Reality + or – 3 Quarks Daily · 2022 *
  12. Is your phone part of your mind? | David Chalmers | TEDxSydney YouTube (TEDx) · 2011
  13. David Chalmers - Why is Consciousness so Mysterious? YouTube (Closer To Truth) · 2013
  14. Consciousness and the Universe. Interview with David Chalmers YouTube · 2016
  15. Consciousness and the Universe. Interview with David Chalmers YouTube · 2016
  16. Hard Problem of Consciousness — David Chalmers YouTube (Serious Science) · 2016
  17. Episode 25: David Chalmers on Consciousness, the Hard Problem, and Living in a Simulation YouTube (Mindscape) · 2018
  18. Reality+: Virtual Worlds and the Problems of Philosophy (David Chalmers) YouTube (The Michael Shermer Show) · 2022
  19. “Virtual Reality Is GENUINE Reality" | David Chalmers Mindfest Lecture YouTube (MindFest) · 2024
  20. David Chalmers, Can There Be a Mathematical Theory of Consciousness? | Natural Philosophy Symposium YouTube · 2025
  21. Philosopher David Chalmers asks: When we talk to AI, what are we talking to? YouTube (UC Berkeley) · 2026
  22. Philosopher David Chalmers asks: When we talk to AI, what are we talking to? YouTube (UC Berkeley) · 2026
  23. David J. Chalmers: The Conscious Mind at 30. Looking back and looking forward YouTube · 2026
  24. David Chalmers: Tests for Consciousness in AI Systems YouTube · 2026
  25. Consciousness and the Universe. Interview with David Chalmers YouTube · 2016
  26. Reality+: Virtual Worlds and the Problems of Philosophy (David Chalmers) YouTube · 2022
  27. Reality+: Virtual Worlds and the Problems of Philosophy (David Chalmers) YouTube (The Michael Shermer Show) · 2022
  28. David Chalmers on Virtual Worlds and the Problems of Philosophy | Closer To Truth Chats YouTube (Closer To Truth) · 2022
  29. “Virtual Reality Is GENUINE Reality" | David Chalmers Mindfest Lecture YouTube (MindFest) · 2024
  30. Reality+: Virtual Worlds and the Problems of Philosophy (David Chalmers) YouTube (The Michael Shermer Show) · 2022
  31. David Chalmers on Virtual Worlds and the Problems of Philosophy | Closer To Truth Chats YouTube (Closer To Truth) · 2022
  32. Reality+: Virtual Worlds and the Problems of Philosophy (David Chalmers) YouTube (The Michael Shermer Show) · 2022
  33. David J. Chalmers: The Conscious Mind at 30. Looking back and looking forward YouTube · 2026
  34. David J. Chalmers: The Conscious Mind at 30. Looking back and looking forward YouTube · 2026
  35. Episode 25: David Chalmers on Consciousness, the Hard Problem, and Living in a Simulation YouTube (Mindscape) · 2018
  36. David Chalmers Discusses the Hard Problem of Consciousness YouTube (StarTalk) · 2024
  37. Consciousness and the Universe. Interview with David Chalmers YouTube · 2016
  38. “Virtual Reality Is GENUINE Reality" | David Chalmers Mindfest Lecture YouTube (MindFest) · 2024
  39. “Virtual Reality Is GENUINE Reality" | David Chalmers Mindfest Lecture YouTube (MindFest) · 2024
  40. “Virtual Reality Is GENUINE Reality" | David Chalmers Mindfest Lecture YouTube (MindFest) · 2024
  41. David Chalmers on Virtual Worlds and the Problems of Philosophy | Closer To Truth Chats YouTube (Closer To Truth) · 2022
  42. David Chalmers on Virtual Worlds and the Problems of Philosophy | Closer To Truth Chats YouTube (Closer To Truth) · 2022
  43. David J. Chalmers: The Conscious Mind at 30. Looking back and looking forward YouTube · 2026
  44. David Chalmers: Tests for Consciousness in AI Systems YouTube · 2026
  45. Consciousness and the Universe. Interview with David Chalmers YouTube · 2016
  46. David Chalmers, Can There Be a Mathematical Theory of Consciousness? | Natural Philosophy Symposium YouTube · 2025
  47. Episode 25: David Chalmers on Consciousness, the Hard Problem, and Living in a Simulation YouTube (Mindscape) · 2018
  48. Consciousness and the Universe. Interview with David Chalmers YouTube · 2016