John Searle
La conciencia es un hecho real e irreductible de la vida interior; negarla es no ver lo que tenemos delante.
Vida
John Searle (1932-2025), filósofo estadounidense nacido en Denver, enseñó en la Universidad de California en Berkeley. Renovó la filosofía del lenguaje con la teoría de los actos de habla y después la filosofía de la mente con el argumento de la habitación china (1980), contra la idea de que un programa basta para pensar. Defiende un «naturalismo biológico»: la conciencia es causada por el cerebro y no por ello deja de ser real.
Obras principales
Analiza el hablar como una acción regida por reglas: prometer, ordenar, afirmar.
Con la habitación china, sostiene que manipular símbolos no basta para comprender.
Defiende la realidad y la irreductibilidad de la conciencia frente al materialismo y al dualismo.
Explica cómo existen el dinero, los gobiernos y los matrimonios gracias a un acuerdo colectivo.
En sus propias palabras
« Cuando se trata de la subjetividad consciente, no hay distinción entre la observación y la cosa observada. »
« El dualismo vuelve el problema insoluble; el materialismo niega la existencia de cualquier fenómeno que estudiar y, por tanto, de cualquier problema. »
Sus posiciones
haz clic en una fila para ver la pruebaDefiende el realismo externo y la verdad como correspondencia con los hechos, frente a las posturas escépticas y relativistas.
Searle, The Construction of Social Reality (1995)
Naturalismo biológico: la conciencia es causada por procesos cerebrales y es una característica real, irreductible y en primera persona del cerebro, ni una sustancia separada ni mero cómputo.
Searle, The Rediscovery of the Mind (1992)
Piensa que la «brecha» entre las razones y la acción es una experiencia real que quizá refleje un cerebro no determinado, de modo que el libre albedrío no es una ilusión que deba descartarse.
Searle, Rationality in Action (2001); Freedom and Neurobiology (2007)