¿Somos libres? Los filósofos dan 3 grandes respuestas: libre albedrío, libres sin libre albedrío absoluto y sin libre albedrío. AskPhilosophy presenta 31 argumentos, de Chrysippe a Stephen Hawking, reconstruidos paso a paso, comprobados lógicamente y verificados palabra por palabra en sus textos originales.
Las 3 respuestas posibles
Cada columna es una manera de responder a la pregunta: lo que sostiene y los filósofos que la defienden. Haz clic en una columna para ver solo sus argumentos.
Podemos elegir de verdad: nuestras decisiones no están escritas de antemano.
René Descartes, Immanuel Kant, Nicolás Maquiavelo, Jean-Paul Sartre…
Todo tiene una causa y, sin embargo, somos libres cuando actuamos según nosotros mismos, sin coacción.
Voltaire, Thomas Hobbes, David Hume, Chrysippe…
Nuestras elecciones están determinadas (por la naturaleza, el cuerpo, la sociedad): el sentimiento de ser libres es una ilusión.
Karl Marx, Friedrich Nietzsche, Baruch de Spinoza, Arthur Schopenhauer…
Los argumentos
Haz clic en un argumento para verlo paso a paso, con las objeciones y las réplicas.
Libre albedrío
Podemos elegir de verdad: nuestras decisiones no están escritas de antemano.
12 argumentosLa voluntad infinita: lo que nos hace semejantes a Dios
Solo mi voluntad carece de un límite que yo pueda concebir, y mi experiencia interior más clara me muestra que actúo sin coacción.
Debes, luego puedes: la ley moral nos revela la libertad
Somos conscientes de un deber incondicional, y deber implica poder: así nos reconocemos libres.
La fortuna y la virtù: la mitad de nuestras acciones depende de nosotros
Del mismo modo que se construyen diques antes de la crecida, lo que preparamos limita los daños que la fortuna puede causar.
La mala fe: somos libres, y huimos de esa libertad
Solo se puede huir de lo que se conoce: quien se oculta su libertad sabe, por tanto, que es libre.
La existencia precede a la esencia: estamos condenados a ser libres
Sin un Dios que conciba al ser humano, no hay naturaleza humana: el hombre existe primero y se define después.
Un poco de libre albedrío, mucha gracia
Si la voluntad no fuera libre en absoluto, castigar sería una locura o una crueldad, como azotar a un esclavo encadenado; ahora bien, Dios es justo.
El clinamen: los átomos se desvían, luego la voluntad es libre
Si los átomos solo cayeran y chocaran, todo estaría fijado de antemano; una ligera desviación rompe la cadena.
Si todo es necesario, nuestros remordimientos son absurdos: el determinismo solo tiene malas salidas
Lamentar un crimen supone que otra cosa podría haber ocurrido; si todo está fijado, hay que renunciar al lamento o juzgar que el mundo está viciado.
Un agente puede ser la causa de sus actos
Estamos naturalmente convencidos de que causamos nuestras propias decisiones, y nada ha demostrado que esa convicción nos engañe.
El acto libre brota de todo el yo, y el tiempo vivido no es espacio
El determinismo sustituye el tiempo vivido por su imagen en el espacio; sin embargo, algunos actos brotan de toda nuestra personalidad, y solo de ella.
La última de las libertades humanas: elegir la propia actitud
Incluso en el campo, donde a un hombre se le puede quitar todo, le queda la posibilidad de decidir la actitud que adopta y, por tanto, lo que llega a ser.
Si el determinismo es verdadero, nada de lo que hacemos depende de nosotros
Si el determinismo es verdadero, nuestros actos se derivan del pasado lejano y de las leyes de la naturaleza, sobre los cuales no podemos hacer nada.
Libres sin libre albedrío absoluto
Todo tiene una causa y, sin embargo, somos libres cuando actuamos según nosotros mismos, sin coacción.
8 argumentosSer libre es poder hacer lo que se quiere
Todo tiene una causa, y por tanto mi voluntad también; pero soy libre siempre que puedo hacer lo que quiero.
Libre y, sin embargo, determinado, como el agua del río
Ser libre significa no ser impedido de hacer lo que se quiere; que el querer mismo tenga causas no cambia nada.
La libertad se opone a la coacción, no a la necesidad
En las acciones humanas, como en la materia, los mismos motivos producen la misma conducta: la necesidad no es más que una regularidad observada.
Todo está escrito, pero el cilindro rueda según su forma
Un empujón exterior solo pone en marcha el acto: la manera de responder proviene de la naturaleza de nuestro propio espíritu, y por tanto depende de nosotros.
La única libertad que merece ser deseada
La libertad que importa es la capacidad natural de deliberar y actuar según razones, y el determinismo no la suprime.
Responsable sin haber podido obrar de otro modo: los casos de Frankfurt
Jones actúa por sí mismo, aunque Black lo habría obligado a hacer lo mismo: es responsable sin haber podido obrar de otro modo.
Ser libre es tener la voluntad que se quiere tener
Podemos querer un deseo en lugar de otro: ser libre es tener la voluntad que queremos tener, incluso en un mundo determinado.
Puedes encadenar mi pierna, pero no mi voluntad
Mi cuerpo puede ser encadenado, pero nadie puede imponerme lo que juzgo y lo que elijo: esa libertad permanece intacta.
Sin libre albedrío
Nuestras elecciones están determinadas (por la naturaleza, el cuerpo, la sociedad): el sentimiento de ser libres es una ilusión.
11 argumentosEl ser social determina la conciencia
Para producir, las personas entran en relaciones que no han elegido, y esas relaciones moldean sus ideas.
¿El libre albedrío, una causa de sí mismo?
Ser libre en sentido fuerte sería ser causa de sí mismo, lo cual es contradictorio: habría que existir antes de existir.
La piedra que se creyera libre
Toda voluntad tiene una causa, y nos creemos libres solo porque ignoramos las causas de nuestros deseos.
Hacer lo que se quiere, pero no querer lo que se quiere
Cada acto resulta de un carácter innato y de un motivo que actúa como causa: podemos hacer lo que queremos, pero no querer otra cosa.
La inteligencia que vería todo el futuro
Todo efecto tiene una causa, incluso la voluntad: el presente se sigue del pasado, de modo que una inteligencia que lo supiera todo vería el futuro.
El ser humano, parte de la naturaleza
El ser humano forma parte de la naturaleza y obedece a sus leyes: sus voliciones tienen causas y no es dueño de nada de lo que desea.
El cerebro actúa antes de que decidamos
La actividad cerebral que prepara el movimiento comienza antes del momento en que el sujeto dice haber decidido moverse.
Para ser responsable, habría que ser causa de uno mismo
Ser responsable de nuestros actos exigiría haber elegido lo que somos, lo que requeriría crearse a sí mismo, cosa imposible.
Somos máquinas biológicas: el libre albedrío es una ilusión cómoda
El cerebro sigue las leyes de la física como los planetas: si nuestros actos provienen de él, ¿dónde podría actuar un libre albedrío?
No creo en el libre albedrío: lo que cambia es la indulgencia y el buen humor
Si nadie elige lo que quiere, podemos comprender los actos de los demás sin perder los estribos, y no tomarnos demasiado en serio a nosotros mismos.
La voluntad es una bestia de carga: Dios o Satanás la cabalga
Dios prevé y quiere todo de manera inmutable, así que todo ocurre necesariamente: la voluntad no elige a su amo.
Las posiciones de otros filósofos se irán incorporando a medida que se completen las fichas. Ninguna posición se presenta como ganadora.