Preguntas¿Somos libres?La fortuna y la virtù: la mitad de nuestras acciones depende de nosotros
¿Somos libres?Libre albedrío

La fortuna y la virtù: la mitad de nuestras acciones depende de nosotros

Nicolás Maquiavelo 1469 · 1527El poder se juzga por sus efectos, no por las buenas intenciones.
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Lo que sostiene

Por tanto, la fortuna solo decide una parte de nuestras acciones, aproximadamente la mitad: la otra mitad nos la deja gobernar a nosotros.

Por qué

Del mismo modo que se construyen diques antes de la crecida, lo que preparamos limita los daños que la fortuna puede causar.

En resumen

«La fortuna y la virtù: la mitad de nuestras acciones depende de nosotros» es un argumento de Nicolás Maquiavelo (El Príncipe, 25) sobre la pregunta «¿Somos libres?» (respuesta: libre albedrío). Su tesis: Por tanto, la fortuna solo decide una parte de nuestras acciones, aproximadamente la mitad: la otra mitad nos la deja gobernar a nosotros. Según la verificación lógica de AskPhilosophy (solucionador Z3), el argumento es válido solo si se admite una premisa que el autor no formula (P4). AskPhilosophy presenta 3 objeciones, 2 de ellas con una réplica documentada, y el texto original de cada premisa, verificado palabra por palabra.

El Príncipe, 25
Válido con una premisa implícita

En su época, muchos piensan que Dios y la fortuna (el azar, el curso imprevisible de las cosas) lo gobiernan todo, y que es inútil luchar. Maquiavelo confiesa haber estado tentado de creerlo. Sin embargo, se niega a que nuestro libre albedrío quede anulado, y defiende una parte para la «virtù»: la energía, la previsión y el talento de quien actúa.

P1La fortuna se parece a un río en crecida: cuando se desata, se lo lleva todo, y nada le resiste en ese momento.
P2Pero en tiempos de calma los hombres pueden construir diques y canales, y la siguiente crecida causa entonces muchos menos daños.
P3Lo mismo ocurre con la fortuna: muestra su poder allí donde no se ha preparado ninguna virtù para resistirla. Lo que preparamos limita, por tanto, lo que ella puede hacernos.
P4 · premisa implícitaSi nuestros preparativos limitan la fortuna, entonces una parte de lo que nos sucede depende realmente de nosotros: esos preparativos no son a su vez obra de la fortuna ni de causas que escapan a nuestro control.
Por tanto, la fortuna solo decide una parte de nuestras acciones, aproximadamente la mitad: la otra mitad nos la deja gobernar a nosotros.

haz clic en una premisa para rechazarla

Si aceptas todas las premisas, la lógica te obliga a aceptar la conclusión. Por tanto, el debate gira en torno a las premisas.
Verificado por un solucionador lógico: es imposible que todas las premisas sean verdaderas y la conclusión falsa.
Sin la premisa implícita: Sin P4, el ordenador encuentra un caso en el que la imagen del río es acertada y los diques limitan realmente la crecida, pero en el que nada depende de nosotros: basta con que la decisión de construir diques sea ella misma producida por causas que no elegimos.
Con P4 se sigue la conclusión, y cada premisa es indispensable. P4 no está escrita: Maquiavelo parte del libre albedrío («para que nuestro libre albedrío no quede anulado») más que demostrarlo. Es la premisa a la que apuntan los deterministas como Spinoza. La cifra «la mitad» es una imagen, no una medida: el propio Maquiavelo añade «o aproximadamente».
Analogía. No se elige el tiempo que hará en un partido de fútbol al aire libre. Pero un equipo que se ha entrenado bajo la lluvia, que lleva los tacos adecuados y tiene un plan B, perderá menos puntos los días de tormenta. El tiempo decide una parte del resultado; la preparación, la otra.

Objeciones

3

Cada objeción es una conversación: haz clic para ver quién responde y en qué punto está el debate.

Objeción prevista por Maquiavelo ataca la conclusión

Muchos piensan que Dios y la fortuna gobiernan las cosas del mundo de tal manera que la prudencia humana no puede cambiar nada: sería mejor dejarse llevar por el destino.

Maquiavelo responde
Maquiavelo
Mirad Italia: sufrió todos estos trastornos porque era un territorio abierto, sin diques ni defensa. Si hubiera estado protegida por una virtù suficiente, como Alemania, España o Francia, la crecida no habría causado tales estragos, o no habría llegado.
Objeción que Maquiavelo se plantea a sí mismo ataca la premisa 4

Nadie es lo bastante prudente para adaptarse a los cambios de los tiempos, porque no podemos apartarnos de aquello hacia lo que nos inclina la naturaleza. Si pudiéramos cambiar de carácter con los tiempos, la fortuna no cambiaría. Nuestra parte es, pues, más pequeña de lo que parece.

Maquiavelo responde
Maquiavelo Respuesta de Maquiavelo (imagen de época, chocante hoy, citada tal cual)
Juzgo que es mejor ser impetuoso que circunspecto, porque la fortuna es mujer, y es necesario, si se quiere mantenerla sometida, golpearla y zarandearla. Se deja vencer más por los audaces que por los que proceden con frialdad.
El debate continúa (nuestro resumen) Esto solo responde en parte: si mi carácter está fijado, volverse impetuoso no es una elección para el hombre prudente. El capítulo deja abierta la tensión entre la libertad que defiende y la naturaleza que nos limita.
Spinoza 1677 · ataca la premisa 4

Los hombres se creen libres porque tienen conciencia de sus acciones e ignoran las causas que las determinan. Aplicado a la imagen de Maquiavelo: construir diques es también un efecto de causas, y nuestra «parte» no es más que la parte de las causas que no vemos.

sin respuesta
No es posible una respuesta: objeción formulada en 1677, después de la muerte del autor (1527).