Sommes-nous libres ? Les philosophes y donnent 3 grandes réponses : le libre arbitre, libres sans libre arbitre absolu et pas de libre arbitre. AskPhilosophy présente 31 arguments, de Chrysippe à Stephen Hawking, reconstruits pas à pas, testés par la logique et vérifiés mot pour mot dans leurs textes originaux.
Les 3 réponses possibles
Chaque colonne est une manière de répondre à la question : ce qu'elle soutient et les philosophes qui la défendent. Clique sur une colonne pour ne voir que ses arguments.
Nous pouvons vraiment choisir : nos décisions ne sont pas écrites d'avance.
René Descartes, Kant, Machiavel, Sartre…
Tout a une cause, et pourtant nous sommes libres quand nous agissons selon nous-mêmes, sans contrainte.
Voltaire, Hobbes, Hume, Chrysippe…
Nos choix sont déterminés (par la nature, le corps, la société) : le sentiment d'être libre est une illusion.
Marx, Nietzsche, Spinoza, Schopenhauer…
Les arguments
Clique sur un argument pour le voir pas à pas, avec les objections et les réponses.
Le libre arbitre
Nous pouvons vraiment choisir : nos décisions ne sont pas écrites d'avance.
12 argumentsLa volonté infinie : ce qui nous rend semblables à Dieu
Seule ma volonté n'a pas de borne que je puisse concevoir, et mon expérience la plus claire me montre que j'agis sans contrainte.
Tu dois, donc tu peux : la loi morale nous révèle la liberté
Nous avons conscience d'un devoir sans condition, et devoir suppose pouvoir : nous nous reconnaissons donc libres.
La fortune et la virtù : la moitié de nos actions dépend de nous
Comme on construit des digues avant la crue, ce que l'on prépare limite les dégâts que la fortune peut causer.
La mauvaise foi : nous sommes libres, et nous fuyons cette liberté
On ne peut fuir que ce qu'on connaît : celui qui se cache sa liberté sait donc qu'il est libre.
L'existence précède l'essence : nous sommes condamnés à être libres
Sans Dieu pour concevoir l'homme, il n'y a pas de nature humaine : l'homme existe d'abord et se définit ensuite.
Un peu de libre arbitre, beaucoup de grâce
Si la volonté n'était pas libre du tout, punir serait fou ou cruel, comme fouetter un esclave enchaîné ; or Dieu est juste.
Le clinamen : les atomes dévient, donc la volonté est libre
Si les atomes ne faisaient que tomber et se heurter, tout serait écrit d'avance ; une légère déviation brise la chaîne.
Si tout est nécessaire, nos regrets sont absurdes : le déterminisme n'a que de mauvaises sorties
Regretter un crime suppose qu'autre chose aurait pu arriver ; si tout est fixé, il faut renoncer au regret ou juger le monde vicié.
Un agent peut être la cause de ses actes
Nous sommes naturellement convaincus de causer nos décisions, et rien n'a prouvé que cette conviction nous trompe.
L'acte libre vient de tout le moi, et le temps vécu n'est pas de l'espace
Le déterminisme remplace le temps vécu par son image dans l'espace ; or certains actes jaillissent de toute notre personnalité.
La dernière des libertés : choisir son attitude
Même au camp, où l'on peut tout prendre à un homme, il reste de quoi décider de l'attitude qu'il prend, donc ce qu'il devient.
Si le déterminisme est vrai, rien de ce que nous faisons ne dépend de nous
Si le déterminisme est vrai, nos actes découlent du passé lointain et des lois, sur lesquels nous ne pouvons rien.
Libres sans libre arbitre absolu
Tout a une cause, et pourtant nous sommes libres quand nous agissons selon nous-mêmes, sans contrainte.
8 argumentsÊtre libre, c'est pouvoir faire ce qu'on veut
Tout a une cause, donc ma volonté aussi ; mais je suis libre quand je peux faire ce que je veux.
Libre et pourtant déterminé, comme l'eau du fleuve
Être libre, c'est ne pas être empêché de faire ce qu'on veut ; que le vouloir ait des causes n'y change rien.
La liberté s'oppose à la contrainte, pas à la nécessité
Chez les humains comme dans la matière, les mêmes motifs produisent les mêmes conduites : la nécessité n'est qu'une régularité observée.
Tout est écrit, mais le cylindre roule selon sa forme
Une poussée extérieure ne fait que lancer l'acte : la manière d'y répondre vient de la nature de notre esprit, donc de nous.
La seule liberté qui vaille d'être voulue
La liberté qui compte est la capacité naturelle de délibérer et d'agir selon des raisons, et le déterminisme ne la supprime pas.
Responsable sans avoir pu faire autrement : les cas de Frankfurt
Jones agit de lui-même, même si Black l'aurait forcé à faire pareil : il est responsable sans avoir pu faire autrement.
Libre, c'est avoir la volonté qu'on veut avoir
On peut vouloir tel désir plutôt que tel autre : être libre, c'est avoir la volonté qu'on veut avoir, même dans un monde déterminé.
Tu peux enchaîner ma jambe, pas ma volonté
On peut enchaîner mon corps, mais personne ne peut m'imposer ce que je juge et ce que je choisis : cette liberté-là reste entière.
Pas de libre arbitre
Nos choix sont déterminés (par la nature, le corps, la société) : le sentiment d'être libre est une illusion.
11 argumentsL'être social détermine la conscience
Pour produire, les hommes entrent dans des rapports qu'ils n'ont pas choisis, et ces rapports façonnent leurs idées.
Le libre arbitre, une cause de soi ?
Être libre au sens fort, ce serait être cause de soi, et c'est contradictoire : il faudrait exister avant d'exister.
La pierre qui se croirait libre
Chaque volonté a une cause, et nous nous croyons libres seulement parce que nous ignorons les causes de nos désirs.
Faire ce qu'on veut, mais pas vouloir ce qu'on veut
Chaque acte résulte d'un caractère inné et d'un motif qui agit comme une cause : on peut faire ce qu'on veut, pas vouloir autre chose.
L'intelligence qui verrait tout l'avenir
Tout effet a une cause, même la volonté : l'état présent suit l'état passé, donc une intelligence qui saurait tout verrait l'avenir.
L'homme, partie de la nature
L'homme fait partie de la nature et obéit à ses lois : ses volontés ont des causes, il n'est maître de rien de ce qu'il désire.
Le cerveau s'active avant que nous décidions
L'activité du cerveau qui prépare le geste commence avant le moment où le sujet dit avoir décidé de bouger.
Pour être responsable, il faudrait être cause de soi
Être responsable de ses actes exigerait d'avoir choisi ce qu'on est, ce qui demanderait de se créer soi-même, chose impossible.
Nous sommes des machines biologiques : le libre arbitre est une illusion commode
Le cerveau suit les lois de la physique comme les planètes : si nos actes en viennent, où un libre arbitre pourrait-il agir ?
Je ne crois pas au libre arbitre : ce que ça change, c'est l'indulgence et l'humour
Si personne ne choisit ce qu'il veut, on peut comprendre les actes des autres sans s'emporter, et ne pas se prendre trop au sérieux.
La volonté est une monture : Dieu ou Satan la chevauche
Dieu prévoit et veut tout de façon immuable, donc tout arrive nécessairement : la volonté ne choisit pas son maître.
Les positions des autres philosophes arrivent au fil des fiches. Aucune position n'est présentée comme gagnante.