FragenKann man sich einer Sache sicher sein?Das Cogito
Kann man sich einer Sache sicher sein?Ja, durch die Vernunft

Das Cogito

René Descartes 1596 · 1650An allem zweifeln, um zu finden, was dem Zweifel standhält.
Profil ansehen
Was es behauptet

Also bin ich.

Warum

Selbst wenn ich zweifle oder getäuscht werde, denke ich; und um zu denken, muss ich existieren.

Kurz gesagt

„Das Cogito“ ist ein Argument von René Descartes (Discours IV · Meditation II) zur Frage „Kann man sich einer Sache sicher sein?“ (Antwort: ja, durch die vernunft). Seine These: Also bin ich. Laut der Logikprüfung von AskPhilosophy (Z3-Solver) ist das Argument nur gültig, wenn man eine Prämisse zugesteht, die der Autor nicht ausdrücklich formuliert (P2). AskPhilosophy präsentiert 3 Einwände, davon 2 mit einer dokumentierten Erwiderung, sowie den Originaltext hinter jeder Prämisse, Wort für Wort geprüft.

Discours IV · Meditation II
Gültig mit impliziter Prämisse

Descartes sucht eine einzige Wahrheit, die sich nicht bezweifeln lässt, selbst wenn man sich einen bösen Dämon vorstellt, der ihn über alles täuschen würde.

P1Ich denke: Ich zweifle, ich glaube getäuscht zu werden.
P2 · implizite PrämisseUm zu denken, muss man sein: Was denkt, kann nicht nicht existieren.
Also bin ich.

klicke auf eine Prämisse, um sie zurückzuweisen

Wenn du alle Prämissen akzeptierst, zwingt dich die Logik dazu, auch die Konklusion zu akzeptieren. Die Debatte dreht sich also um die Prämissen.
Von einem Logik-Solver geprüft: Es ist unmöglich, dass alle Prämissen wahr und die Konklusion falsch sind.
Ohne die implizite Prämisse: Ohne P2 findet der Computer eine mögliche Welt, in der etwas denkt, ohne zu existieren. Das ist absurd, aber nichts in P1 allein schließt es aus.
So, wie er dasteht, überspringt der Satz „Ich denke, also bin ich“ einen Schritt: Es braucht P2, das Descartes selbst in den Prinzipien (I, 10) zugesteht. Mit P2 folgt der Schluss notwendig. Descartes betont jedoch, dass es sich nicht um einen mehrstufigen Schluss handelt, sondern um eine unmittelbare Intuition.
Analogie. Man kann an allem zweifeln, was man im Traum sieht: den Orten, den Menschen, dem eigenen Körper. Man kann nicht bezweifeln, dass jemand träumt.

Einwände

3

Jeder Einwand ist ein Gespräch: Klicke, um zu sehen, wer erwidert und wo die Debatte steht.

Gassendi 1641 · greift Prämisse 1 an

Warum das Denken? „Ich gehe spazieren, also bin ich“ würde ebenso gut funktionieren: Jede Handlung beweist, dass man existiert.

Descartes erwidert
Descartes
Ich kann träumen, dass ich gehe, ohne überhaupt einen Körper zu haben. Nur das Bewusstsein des Gehens, das ein Gedanke ist, ist gewiss.
D
Die „syllogistische“ Lesart 1641 · greift Prämisse 2 an

Wenn das Cogito auf der allgemeinen Regel „alles, was denkt, existiert“ beruht, wusste Descartes bereits etwas vor seiner ersten Gewissheit. Descartes formuliert diesen Einwand selbst, um ihn zu beantworten.

Descartes erwidert
Descartes
Es ist kein Syllogismus: „Ich denke, also bin ich“ wird als etwas durch sich selbst Einleuchtendes erfasst. Die allgemeine Regel wird aus diesem Fall gelernt, nicht umgekehrt.
L
Lichtenberg 1790 · greift Prämisse 1 an

Das „Ich“ ist einen Schritt zu viel. Man sollte sagen „es denkt“, wie man sagt „es blitzt“. Dass der Gedanke zu einem Subjekt gehört, ist bereits eine Annahme.

ohne Erwiderung
Keine Antwort möglich: Der Einwand wurde 1790 erhoben, nach dem Tod des Autors (1650).
Was die Stimmen von heute dazu sagen
Verteidigen es
David ChalmersEr greift Descartes' Gedanken auf: Ich kann an der Welt zweifeln, nicht aber daran, dass ich jetzt bewusst bin. Das Bewusstsein ist unser primäres Datum.