G. E. M. Anscombe
La moral del deber perdió su sentido sin un legislador: volvamos a las virtudes.
Vida
Filósofa británica nacida en Irlanda, alumna y albacea literaria de Wittgenstein, de quien tradujo las Investigaciones filosóficas. Profesora en Cambridge, renovó la filosofía de la acción y criticó la filosofía moral moderna del «deber», lo que ayudó a abrir el camino a la ética de las virtudes. Acuñó la palabra «consequentialism» (consecuencialismo).
Obras principales
Analiza qué es actuar intencionalmente.
Sostiene que la idea de obligación moral carece de sentido sin un legislador divino y aboga por volver a las virtudes.
Uno de los primeros grandes comentarios sobre el Tractatus.
En sus propias palabras
« Me parece plausible sugerir que este paso de Sidgwick explica la diferencia entre el utilitarismo a la antigua y el consecuencialismo, como yo lo llamo, que lo caracteriza a él y a todos los filósofos morales académicos ingleses desde entonces. »
Sus posiciones
haz clic en una fila para ver la pruebaCatólica comprometida; su ética se apoya en la idea de ley divina.
Anscombe, Faith in a Hard Ground (2008); "Modern Moral Philosophy" (1958)
Sostiene que la causalidad no implica determinación y es indeterminista respecto de la acción libre (aunque el indeterminismo por sí solo no basta para asegurar la libertad).
Anscombe, "Causality and Determination" (1971)
Sostiene que el lenguaje del deber está vacío sin un legislador divino y que hay que refundar la ética sobre una filosofía de la psicología y sobre términos como justo/injusto; el artículo inspiró la ética de las virtudes, aunque ella misma no la defendió.
Anscombe, "Modern Moral Philosophy" (1958)