生涯
アイルランド生まれのイギリスの哲学者。ウィトゲンシュタインの弟子であり遺稿管理者で、その『哲学探究』を英訳した。ケンブリッジ大学教授として、行為の哲学を刷新し、「義務」を中心とする近代の道徳哲学を批判して、徳倫理学への道を開く一助となった。「帰結主義（consequentialism）」という語を造った。
主な著作
1957
意図
意図的に行為するとはどういうことかを分析する。
1958
現代道徳哲学
道徳的義務という観念は神という立法者なしには意味を欠くと論じ、徳への回帰を呼びかける。
1959
ウィトゲンシュタインの『論理哲学論考』入門
『論理哲学論考』についての初期の重要な注解書。
本人の言葉
« シジウィックのこの動きが、旧来の功利主義と、私が名づけるところの帰結主義との違いを説明するというのは、もっともらしいと私は思う。後者は彼を、そして彼以後のイギリスのあらゆるアカデミックな道徳哲学者を特徴づけている。 »
立場
行をクリックすると根拠が表示されます神は存在するか？神
無神論有神論
解釈
敬虔なカトリック信者。彼女の倫理学は神の法という考えに依拠している。
Anscombe, Faith in a Hard Ground (2008); "Modern Moral Philosophy" (1958)
私たちは本当に自由なのか？自由
決定論（自由意志はない）自由意志
解釈
因果性は決定を含意しないと論じ、自由な行為に関しては非決定論の立場をとる（ただし非決定論だけでは自由は保証されない）。
Anscombe, "Causality and Determination" (1971)
何が行為を善いものにするのか？道徳の基礎
義務（義務論）帰結（帰結主義）性格（徳倫理学）その他（神の法、関係、価値創造など…）
義務の言語は神という立法者なしには空虚であり、倫理学は心理学の哲学と「正しい/不正な」といった語の上に再構築されるべきだと論じる。この論文は現代の徳倫理学に着想を与えたが、彼女自身はそれを擁護しなかった。
Anscombe, "Modern Moral Philosophy" (1958)