Georg Wilhelm Friedrich Hegel
Lo real es racional: el Espíritu se realiza en la historia.
Ideas erróneas
Hegel pensaba en «tesis, antítesis, síntesis».
En todos los textos alemanes de Hegel de nuestro corpus, las palabras «tesis» y «antítesis» aparecen juntas una sola vez, para describir las antinomias de Kant, y en una adición redactada a partir de apuntes de alumnos. En la Fenomenología, Hegel atribuye a Kant la forma de tres tiempos y se burla de quienes hacen de ella un «esquema sin vida», una tabla que se pega sobre todo. Según los historiadores (por ejemplo G. E. Mueller, 1958), el vocabulario «tesis, antítesis, síntesis» se encuentra más bien en Fichte, y fue un comentarista, Heinrich Chalybäus (1837), quien lo popularizó como resumen de Hegel. Ninguno de los dos puntos puede comprobarse en nuestro corpus. Su dialéctica describe más bien algo que se desarrolla pasando por su propia contradicción, como el capullo, la flor y el fruto. (La Ciencia de la lógica todavía no está en nuestro corpus: sobre ese texto seguimos a los especialistas.)
Hegel escribió: «El Estado es la marcha de Dios sobre la tierra».
La frase no es de su mano: procede de una adición (Zusatz) al § 258 de los Principios de la filosofía del derecho, compilada en 1833 por su alumno Eduard Gans a partir de apuntes de clase. El alemán dice: «Es el camino de Dios en el mundo que el Estado sea» (que haya un Estado), no que tal Estado sea Dios en marcha. La traducción inglesa de Dyde (1896), «The state is the march of God in the world», hizo famosa la fórmula. Y la frase siguiente precisa que no hay que pensar en Estados particulares, sino en la idea del Estado.
Para Hegel, «la historia del mundo es el tribunal del mundo»: el vencedor siempre tiene razón.
La fórmula exacta «Die Weltgeschichte ist das Weltgericht» es un verso de Schiller (1786). Hegel la retoma en el § 340 de forma más discreta (el espíritu del mundo ejerce su derecho «en la historia del mundo, como tribunal del mundo»). Y dos párrafos más adelante precisa que ese tribunal no es el del simple poder ni el de un destino ciego, sino el desarrollo de la razón y de la libertad. Se puede discutir esta idea, pero no es «la fuerza hace el derecho».
«Lo real es racional» significa que todo lo que existe está justificado.
El propio Hegel respondió a esta lectura en 1827: «real» (wirklich) no designa todo lo que existe. La existencia es realidad «solo en parte»; el azar, el error y el mal existen sin ser «reales» en sentido fuerte. Añade que cualquiera ve a su alrededor muchas cosas que no son como deberían ser. La cuestión sigue debatida: ¿es su filosofía política conservadora o reformista?
Hegel escribió que los pueblos nunca aprenden nada de la historia.
La frase existe, pero en las Lecciones sobre la filosofía de la historia, publicadas después de su muerte a partir de apuntes de clase: es su pensamiento, no necesariamente sus palabras exactas. Y el sentido es preciso: cada época es tan particular que las «lecciones» del pasado no bastan para decidir qué hacer.