FilósofosG. E. Moore

G. E. Moore

El bien no puede definirse por ninguna otra cosa: identificar «bueno» con «agradable» es un error.

Filosofía analítica1873 · 1958 Reino UnidoLondres

Vida

Filósofo británico (1873-1958), profesor en Cambridge y uno de los fundadores de la filosofía analítica. Sostuvo que «bueno» designa una propiedad simple que no puede definirse por otra, y defendió el sentido común frente al escepticismo. Es importante para las cuestiones sobre la moral y el conocimiento.

Obras principales

1903
Principia Ethica

Sostiene que el bien es indefinible y que definirlo por el placer o por la naturaleza es un error.

1925
Una defensa del sentido común

Afirma que conocemos con certeza muchas verdades ordinarias.

1939
Prueba de un mundo externo

Prueba que existen cosas externas mostrando sus dos manos.

En sus propias palabras

« Si se me pregunta «¿Qué es el bien?», mi respuesta es que el bien es el bien, y ahí termina el asunto. O si se me pregunta «¿Cómo ha de definirse el bien?», mi respuesta es que no puede definirse, y eso es todo lo que tengo que decir al respecto. »
Principia Ethica (1903), ch. I, §6

Sus posiciones

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¿Podemos alcanzar verdades ciertas?Certeza
EscepticismoCerteza alcanzable
Afirmado

Conocemos con certeza muchas verdades ordinarias, como «aquí hay una mano», con más seguridad que cualquier argumento filosófico en su contra.

Moore, A Defence of Common Sense (1925) ; Proof of an External World (1939)

¿Qué hace buena una acción?Fundamento de la moral
El deber (deontología)Las consecuencias (consecuencialismo)El carácter (ética de las virtudes)Otros (ley divina, relaciones, creación de valores…)

Debemos actuar para producir el mayor bien posible, aunque el bien mismo no se defina por el placer (consecuencialismo ideal).

Moore, Principia Ethica (1903)

¿Existen el bien y el mal de manera objetiva?Estatus de la moral
Antirrealismo (la moral es obra humana)Realismo moral (verdades morales objetivas)
Afirmado

«Bueno» designa una propiedad simple y no natural que existe realmente y se conoce por intuición.

Moore, Principia Ethica (1903)