Blaise Pascal
El corazón tiene razones que la razón no conoce.
Blaise Pascal (1623 · 1662, Francia): agustinismo y jansenismo (port-royal). Matemático genial, Pascal muestra los límites de la razón: no demuestra sus propios primeros principios, que el corazón conoce. Sobre Dios, la razón no puede decidir nada; pero hay que elegir, y Pascal sostiene que es más razonable apostar a que existe. En AskPhilosophy: 5 argumentos reconstruidos, 4 citas verificadas palabra por palabra en los textos originales y 3 creencias comunes examinadas; cada texto lleva una insignia de autenticidad (escrito por el autor, póstumo, apuntes de alumnos, transmitido, apócrifo).
Por qué es importante
Inventó una de las primeras máquinas de calcular, sentó con Fermat las bases del cálculo de probabilidades y demostró la existencia del vacío. Su «apuesta» suele considerarse uno de los primeros razonamientos de la teoría de la decisión.
Su época
Tras una intensa experiencia religiosa en 1654, se acercó a Port-Royal, centro del jansenismo. Preparó una apología del cristianismo que nunca terminaría: los fragmentos hallados tras su muerte se convertirían en los Pensamientos.
Sus posiciones
haz clic en una fila para ver la pruebaCree en Dios, pero no en un Dios de pruebas racionales: para él, es el corazón, y no la razón, el que experimenta a Dios.
Dos fuentes de conocimiento: la razón demuestra, el corazón capta los primeros principios (espacio, tiempo, número). Ni racionalista puro ni empirista.
No podemos probarlo todo (contra los dogmáticos), pero tenemos una idea de la verdad que la duda no puede destruir (contra los escépticos).
Distingue tres «órdenes»: los cuerpos, los espíritus y la caridad, separados por distancias infinitas.
Cercano a Agustín y a Port-Royal en lo referente a la gracia: la voluntad humana herida necesita la gracia. Sus Escritos sobre la gracia todavía no figuran en nuestro corpus.
Las leyes naturales existen, pero nuestra razón corrompida ya no sabe reconocerlas: de ahí la variedad de costumbres.
La razón es buena pero limitada: su último paso es reconocer lo que la sobrepasa.
La cuestión de la inmortalidad del alma debe orientar toda una vida: ser indiferente a ella es absurdo.
Miseria y grandeza: el hombre es el más débil de los seres, pero piensa. Su naturaleza está herida, su dignidad es real.
Lúcido ante el orden establecido: como no se pudo hacer fuerte a la justicia, se hizo justa a la fuerza. Aun así, aconseja respetar ese orden para evitar algo peor.
La moral se deriva de la caridad y de la gracia más que de un sistema: el menor movimiento de caridad vale más que todos los cuerpos y todos los espíritus, y la verdadera moral «se burla de la moral».