FilósofosPlatón

Platón

Más allá de las apariencias, las Ideas eternas.

Platonismoh. 428 a. C. · h. 348 a. C. GreciaIdealistaRacionalistaDualistaPensador político
En resumen

Platón (h. 428 a. C. · h. 348 a. C., Atenas): platonismo. El mundo que vemos es solo una sombra: más allá existen Formas eternas (la Belleza, la Justicia, el Bien) a las que solo la razón puede acceder. Filosofar es salir de la caverna de las apariencias. En AskPhilosophy: 10 argumentos reconstruidos, 3 citas verificadas palabra por palabra en los textos originales y 2 creencias comunes examinadas; cada texto lleva una insignia de autenticidad (escrito por el autor, póstumo, apuntes de alumnos, transmitido, apócrifo).

En 30 segundosEl mundo que vemos es solo una sombra: más allá existen Formas eternas (la Belleza, la Justicia, el Bien) a las que solo la razón puede acceder. Filosofar es salir de la caverna de las apariencias. El alma, inmortal, recuerda esas Formas, y la ciudad justa debería ser gobernada por quienes las conocen.
Por qué es importante

«La tradición filosófica europea consiste en una serie de notas al pie de Platón», escribiría Whitehead. Fundó la Academia, la primera escuela de filosofía, e inventó el diálogo filosófico como género.

Su época

Discípulo de Sócrates, vio a su maestro condenado a muerte por la democracia ateniense en el 399 a. C. Aquella conmoción orientó su reflexión sobre la justicia y el poder. Sócrates no escribió nada: lo conocemos sobre todo a través de Platón.

Sus posiciones

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¿Existe Dios?Dios
AteísmoTeísmo
Interpretación mayoritaria

Creyente a su manera: lo divino es bueno, y en la cima de todo se encuentra la Idea del Bien. No es el Dios personal de las religiones monoteístas.

¿De dónde viene el conocimiento?Fuente del conocimiento
Empirismo (de la experiencia)Racionalismo (de la razón)
Afirmado explícitamente

Racionalista: aprender es recordar lo que el alma contempló antes de nacer. Los sentidos solo dan opiniones.

¿Podemos alcanzar verdades ciertas?Certeza
EscepticismoCerteza alcanzable
Interpretación mayoritaria

El verdadero conocimiento es posible, pero al precio de una larga conversión: salir de la caverna. Sócrates, por su parte, insiste en lo que no sabe.

¿Es la mente algo más que materia?Mente y cuerpo
MaterialismoDualismo
Afirmado explícitamente

El alma es distinta del cuerpo e inmortal: el Fedón ofrece varias pruebas de ello.

¿Somos verdaderamente libres?Libertad
Determinismo (sin libre albedrío)Libre albedrío
Debatido entre especialistas

Nadie hace el mal voluntariamente: se obra mal por ignorancia del bien. La libertad real pasa por el conocimiento.

¿Existen el bien y el mal de manera objetiva?Estatus de la moral
Antirrealismo (la moral es obra humana)Realismo moral (verdades morales objetivas)
Afirmado explícitamente

El bien y lo justo existen en sí mismos: incluso los dioses aman lo piadoso porque es piadoso, y no al revés.

¿Puede la razón juzgarlo todo, incluida la fe?Fe y razón
Primacía de la fe / del corazónSolo la razón juzga
Interpretación mayoritaria

La razón juzga incluso los relatos religiosos: el dilema de Eutifrón somete la aprobación de los dioses a una norma racional.

¿Tiene la vida un sentido dado?Sentido de la vida
Sin sentido dado (absurdo, por crear)Sentido objetivo (naturaleza, Dios, el Bien)
Afirmado explícitamente

El sentido de la vida es buscar la verdad y el bien: la vida no examinada no merece ser vivida.

¿Es el ser humano naturalmente bueno?Naturaleza humana
Fundamentalmente débil o corruptoFundamentalmente bueno o perfectible
Interpretación mayoritaria

Estamos encadenados por la ignorancia, como los prisioneros de la caverna, pero somos capaces de liberarnos de ella mediante la educación.

¿Quién debe tener prioridad: el individuo o la comunidad?Individuo y sociedad
Comunidad, orden, tradiciónLibertad individual
Afirmado explícitamente

La ciudad solo estará bien gobernada si los filósofos se hacen reyes, o los reyes filósofos. Desconfiado de la democracia.

¿Qué hace buena una acción?Fundamento de la moral
El deber (deontología)Las consecuencias (consecuencialismo)El carácter (ética de las virtudes)Otros (ley divina, relaciones, creación de valores…)
Interpretación mayoritaria

Una ética de la virtud y de la armonía del alma: la justicia consiste en que cada parte del alma cumpla su función bajo la guía de la razón.