FilósofosWilliam L. Rowe

William L. Rowe

Un sufrimiento aparentemente inútil hace probable que no haya Dios.

Filosofía analítica1931 · 2015 Estados UnidosDetroit

Vida

William L. Rowe (1931-2015), nacido en Detroit, enseñó filosofía en la Universidad Purdue. Especialista en filosofía de la religión, es conocido sobre todo por su versión «evidencialista» del argumento del mal: un sufrimiento aparentemente inútil hace probable que no exista un Dios todopoderoso y perfectamente bueno. También estudió los argumentos cosmológicos.

Obras principales

1979
«The Problem of Evil and Some Varieties of Atheism»

Artículo en el que presenta el ejemplo del cervatillo quemado y el argumento del mal inútil.

1978
Philosophy of Religion: An Introduction

Manual introductorio de filosofía de la religión.

1975
The Cosmological Argument

Estudio detallado de las versiones del argumento cosmológico.

En sus propias palabras

« Existen casos de sufrimiento intenso que un ser omnipotente y omnisciente podría haber evitado sin perder por ello un bien mayor ni permitir un mal igualmente malo o peor. »
« The Problem of Evil and Some Varieties of Atheism », American Philosophical Quarterly 16 (1979), prémisse 1
« Supongamos que en un bosque lejano un rayo cae sobre un árbol muerto y provoca un incendio forestal. En el incendio queda atrapado un cervatillo, horriblemente quemado, que yace en terrible agonía durante varios días antes de que la muerte ponga fin a su sufrimiento. »
« The Problem of Evil and Some Varieties of Atheism », American Philosophical Quarterly 16 (1979), p. 337

Sus posiciones

haz clic en una fila para ver la prueba
¿Existe Dios?Dios
AteísmoTeísmo
Afirmado

Un sufrimiento aparentemente inútil hace probable que no exista un Dios totalmente bueno y todopoderoso; él lo llama «ateísmo amistoso».

Rowe, The Problem of Evil and Some Varieties of Atheism (1979)

¿Puede la razón juzgarlo todo, incluida la fe?Fe y razón
Primacía de la fe / del corazónSolo la razón juzga
Interpretación

Argumenta a partir de la evidencia (un razonamiento inductivo, bayesiano) que el teísmo es más probablemente falso que verdadero, aunque admite que algunos teístas están racionalmente justificados.

Rowe, The Evidential Argument from Evil: A Second Look (1996)