DomandeChe cos'è una società giusta?Il sapere è disperso: nessun piano centrale può raccoglierlo
Che cos'è una società giusta?La tradizione

Il sapere è disperso: nessun piano centrale può raccoglierlo

Il sapere disperso; l'ordine spontaneo; il problema del calcolo economico

Friedrich Hayek 1899 · 1992Nessuna mente singola possiede tutto il sapere di cui una società ha bisogno: esso è disperso fra milioni di persone.
Vedi la scheda
Che cosa sostiene

Dunque una società giusta si affida a regole e istituzioni evolute (mercato, prezzi, diritto, costumi) più che a un piano tracciato da un'autorità centrale.

Perché

Il sapere utile è sparso tra milioni di persone: nessun piano centrale può raccoglierlo, mentre i prezzi lo fanno circolare.

La stessa idea attraverso la storia
Edmund Burke1790Burke pensa già che ogni ragione individuale sia una piccola riserva, e che i costumi ereditati contengano più sapere di quanto ne vediamo.
Friedrich Hayek1945
In breve

«Il sapere è disperso: nessun piano centrale può raccoglierlo» è un argomento di Friedrich Hayek (L'uso della conoscenza nella società, 1945, 1945) sulla domanda «Che cos'è una società giusta?» (risposta: la tradizione). La sua tesi: Dunque una società giusta si affida a regole e istituzioni evolute (mercato, prezzi, diritto, costumi) più che a un piano tracciato da un'autorità centrale. Secondo la verifica logica di AskPhilosophy (solutore Z3), l'argomento è valido solo se si ammette una premessa che l'autore non formula (P5). AskPhilosophy presenta 3 obiezioni, 1 delle quali con una risposta documentata, e il testo originale di ciascuna premessa, verificato parola per parola.

L'uso della conoscenza nella società, 1945
Valido con una premessa implicita

Nel 1945, al termine di una guerra in cui gli Stati hanno pianificato tutto, Hayek pone una domanda semplice: chi sa che cosa bisogna produrre, e dove? Gli economisti, dice, hanno trattato il problema come se tutti i dati fossero riuniti in una sola testa. Ma questa conoscenza esiste solo come frammenti dispersi tra milioni di persone. Da qui deriva un'idea di società buona: la società migliore lascia le decisioni a chi sa, e le sue regole sono cresciute per tentativi ed errori anziché essere progettate dall'alto.

P1Il sapere necessario per organizzare una società non esiste mai in forma concentrata: esiste solo come frammenti dispersi, incompleti e talvolta contraddittori, presso tutti gli individui.
P2Gran parte di questo sapere è la conoscenza delle circostanze particolari di tempo e di luogo, che le statistiche non possono riassumere. Un pianificatore centrale deve quindi lasciare queste decisioni a «l'uomo sul posto».
P3Il sistema dei prezzi trasmette questa informazione senza che nessuno abbia bisogno di sapere tutto: ciascuno riceve solo il segnale utile alla sua azione, e migliaia di sconosciuti si adeguano senza che alcun ordine venga impartito.
P4Questo meccanismo, come molte regole e istituzioni della civiltà, non è stato progettato: è nato costruendo su abitudini che avevano avuto successo.
P5 · premessa implicitaUna società giusta è quella che può utilizzare tutto questo sapere disperso. Lascia dunque il coordinamento a regole e istituzioni evolute anziché a un piano centrale.
Dunque una società giusta si affida a regole e istituzioni evolute (mercato, prezzi, diritto, costumi) più che a un piano tracciato da un'autorità centrale.

clicca su una premessa per rifiutarla

Se accetti tutte le premesse, la logica ti obbliga ad accettare la conclusione. Il dibattito riguarda dunque le premesse.
Verificato da un solutore logico: è impossibile che tutte le premesse siano vere e la conclusione falsa.
Senza la premessa implicita: Senza P5, il computer trova un caso in cui il sapere è disperso e il mercato lo utilizza bene, e tuttavia una società giusta deve cambiare queste regole, per esempio perché producono risultati che i suoi membri giudicano ingiusti.
Con P5 l'argomento è valido. Senza P5 resta vero che il sapere è disperso, ma non ne segue che la giustizia stia nelle regole evolute: si potrebbe voler migliorare il sistema dei prezzi o correggerlo con scelte collettive. Hayek parla innanzitutto di efficienza (utilizzare il sapere). Fare dell'efficienza un criterio di giustizia è un passo che i suoi critici contestano.
Analogia. Nessuno dirige il traffico di una città con un piano unico. Ogni automobilista vede la sua strada e adatta il proprio percorso, e il tutto avanza: il sapere locale di migliaia di automobilisti vale più di un cruscotto centrale che non potrebbe vedere i dettagli.

Obiezioni

3

Ogni obiezione è una conversazione: clicca per vedere chi risponde e a che punto è il dibattito.

O
Oskar Lange 1937 · attacca la premessa 2

Un ufficio centrale può imitare il mercato: fissa i prezzi, lascia che le imprese pubbliche producano secondo regole semplici, poi corregge i prezzi quando c'è scarsità o eccedenza, per tentativi ed errori. Non ha bisogno di conoscere il dettaglio locale, ma solo i prezzi, come un mercato.

un difensore risponde
Friedrich Hayek difensore dell'argomento · 1940
Riassunto: Hayek risponde a Lange in «Il calcolo socialista: la “soluzione” concorrenziale». Un ufficio che fissa i prezzi li cambierà troppo lentamente e troppo di rado. Dovrà fissare un unico prezzo per beni che differiscono per qualità, luogo e momento. E i dirigenti delle imprese pubbliche, che non rischiano il proprio denaro, non hanno le stesse ragioni per reagire bene.
A che punto è il dibattito (nostra sintesi)Il disaccordo di fondo: un prezzo fissato da un ufficio e corretto per tentativi trasmette la stessa informazione di un prezzo nato da scambi tra persone che rischiano il proprio denaro? I due schieranti hanno proseguito la discussione per decenni, senza dirimerla.
J
Joseph Stiglitz e Bruce Greenwald 1986 · attacca la premessa 3

Quando l'informazione è imperfetta e distribuita in modo diseguale (assicurazioni, credito, lavoro), i mercati in generale non sono efficienti: i prezzi non trasmettono tutto il sapere utile, e un intervento pubblico ben concepito può migliorare il risultato. Il prezzo non è dunque quel messaggero affidabile che Hayek descrive.

senza risposta
Nessuna risposta possibile: obiezione formulata nel 1986, dopo la morte dell'autore (1992).
Il dibattito continua (nostra sintesi) Hayek scrisse nel 1945, quarant'anni prima di quest'opera. Il suo stesso testo riconosce che il sistema dei prezzi funziona meno bene quando i prezzi sono rigidi. I suoi difensori sostengono che lo Stato che corregge il mercato è a sua volta soggetto al problema del sapere disperso; i sostenitori di Stiglitz rispondono che correggere un difetto preciso non significa pianificare l'intera economia.
K
Karl Polanyi 1944 · attacca la premessa 4

Ne La grande trasformazione, pubblicata lo stesso anno de La via della schiavitù di Hayek, Polanyi sostiene che il mercato non è nato spontaneamente: è stato creato e mantenuto da leggi e dallo Stato, e distrugge i legami sociali se lo si lascia estendere alla terra, al lavoro e alla moneta. Parlare di un ordine nato senza disegno nasconde il ruolo del potere politico.

senza risposta
Non abbiamo ancora individuato una risposta diretta di Hayek nei suoi testi.
Il dibattito continua (nostra sintesi) Hayek non cita Polanyi in questo articolo. Scrive che il sistema dei prezzi è una formazione che l'uomo ha imparato a usare dopo esservi «inciampato senza comprenderlo»: non nega che leggi e istituzioni lo circondino, nega che una mente lo abbia progettato. Il disaccordo di fondo: le regole evolutesi bastano a proteggere le persone, o bisogna contenerle con scelte politiche consapevoli?