FragenWas ist eine gerechte Gesellschaft?Wissen ist verstreut: Kein zentraler Plan kann es zusammentragen
Was ist eine gerechte Gesellschaft?Die Tradition

Wissen ist verstreut: Kein zentraler Plan kann es zusammentragen

Verstreutes Wissen; spontane Ordnung; das Problem der Wirtschaftsrechnung

Friedrich Hayek 1899 · 1992Kein einzelner Geist besitzt das gesamte Wissen, das eine Gesellschaft braucht: Es ist auf Millionen von Menschen verstreut.
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Was es behauptet

Also stützt sich eine gerechte Gesellschaft eher auf gewachsene Regeln und Institutionen (Markt, Preise, Recht, Sitten) als auf einen von einer zentralen Autorität aufgestellten Plan.

Warum

Nützliches Wissen ist auf Millionen von Menschen verstreut: Kein zentraler Plan kann es zusammentragen, während Preise es zirkulieren lassen.

Kurz gesagt

„Wissen ist verstreut: Kein zentraler Plan kann es zusammentragen“ ist ein Argument von Friedrich Hayek (Die Verwertung des Wissens in der Gesellschaft, 1945, 1945) zur Frage „Was ist eine gerechte Gesellschaft?“ (Antwort: die tradition). Seine These: Also stützt sich eine gerechte Gesellschaft eher auf gewachsene Regeln und Institutionen (Markt, Preise, Recht, Sitten) als auf einen von einer zentralen Autorität aufgestellten Plan. Laut der Logikprüfung von AskPhilosophy (Z3-Solver) ist das Argument nur gültig, wenn man eine Prämisse zugesteht, die der Autor nicht ausdrücklich formuliert (P5). AskPhilosophy präsentiert 3 Einwände, davon 1 mit einer dokumentierten Erwiderung, sowie den Originaltext hinter jeder Prämisse, Wort für Wort geprüft.

Die Verwertung des Wissens in der Gesellschaft, 1945
Gültig mit impliziter Prämisse

1945, am Ende eines Krieges, in dem der Staat alles geplant hat, stellt Hayek eine einfache Frage: Wer weiß, was produziert werden soll, und wo? Die Ökonomen, sagt er, hätten das Problem behandelt, als wären alle Daten in einem einzigen Kopf versammelt. Dieses Wissen existiert aber nur in Gestalt verstreuter Bruchstücke, die sich bei Millionen von Menschen befinden. Daraus ergibt sich eine Idee von sozialer Gerechtigkeit: Die beste Gesellschaft ist diejenige, die die Entscheidungen denen überlässt, die Bescheid wissen, und deren Regeln durch schrittweises Ausprobieren gewachsen sind, statt von oben entworfen zu werden.

P1Das Wissen, das zur Organisation einer Gesellschaft nötig ist, existiert nie in konzentrierter Form: Es existiert nur als verstreute, unvollständige und mitunter widersprüchliche Bruchstücke bei allen Individuen.
P2Ein großer Teil dieses Wissens ist die Kenntnis der besonderen Umstände von Zeit und Ort, die Statistiken nicht zusammenfassen können. Ein zentraler Planer muss diese Entscheidungen daher „dem Mann vor Ort“ überlassen.
P3Das Preissystem gibt diese Information weiter, ohne dass jemand alles wissen müsste: Jeder erhält nur das für sein Handeln nützliche Signal, und Tausende Unbekannter passen sich an, ohne dass irgendein Befehl erteilt wird.
P4Dieser Mechanismus ist, wie viele Regeln und Institutionen der Zivilisation, nicht entworfen worden: Er entstand, indem auf bewährten Gewohnheiten aufgebaut wurde.
P5 · implizite PrämisseEine gerechte Gesellschaft ist eine, die all dieses verstreute Wissen nutzen kann. Sie überlässt die Koordination daher eher gewachsenen Regeln und Institutionen als einem zentralen Plan.
Also stützt sich eine gerechte Gesellschaft eher auf gewachsene Regeln und Institutionen (Markt, Preise, Recht, Sitten) als auf einen von einer zentralen Autorität aufgestellten Plan.

klicke auf eine Prämisse, um sie zurückzuweisen

Wenn du alle Prämissen akzeptierst, zwingt dich die Logik dazu, auch die Konklusion zu akzeptieren. Die Debatte dreht sich also um die Prämissen.
Von einem Logik-Solver geprüft: Es ist unmöglich, dass alle Prämissen wahr und die Konklusion falsch sind.
Ohne die implizite Prämisse: Ohne P5 findet der Computer einen Fall, in dem das Wissen verstreut ist und der Markt es gut nutzt, in dem eine gerechte Gesellschaft diese Regeln aber dennoch ändern muss, zum Beispiel weil sie Ergebnisse hervorbringen, die ihre Mitglieder für ungerecht halten.
Mit P5 ist das Argument gültig. Ohne P5 bleibt es wahr, dass das Wissen verstreut ist, doch daraus folgt nicht, dass Gerechtigkeit über gewachsene Regeln läuft: Man könnte das Preissystem verbessern oder durch kollektive Entscheidungen korrigieren wollen. Hayek spricht zunächst von Effizienz (Wissen nutzen). Effizienz zum Kriterium der Gerechtigkeit zu machen, ist ein Schritt, den seine Kritiker bestreiten.
Analogie. Niemand steuert den Verkehr einer Stadt mit einem einzigen Plan. Jeder Fahrer sieht seine eigene Straße und passt seine Route an, und das Ganze bleibt in Bewegung: Das lokale Wissen tausender Fahrer ist besser als ein zentrales Kontrollpult, das die Einzelheiten nicht sehen könnte.

Einwände

3

Jeder Einwand ist ein Gespräch: Klicke, um zu sehen, wer erwidert und wo die Debatte steht.

O
Oskar Lange 1937 · greift Prämisse 2 an

Eine zentrale Behörde kann den Markt nachahmen: Sie legt Preise fest, lässt öffentliche Unternehmen nach einfachen Regeln produzieren und korrigiert dann die Preise, wenn Knappheit oder Überschuss herrscht, durch Versuch und Irrtum. Sie braucht die lokalen Einzelheiten nicht zu kennen, nur die Preise, wie ein Markt.

ein Verteidiger erwidert
Friedrich Hayek Verteidiger des Arguments · 1940
Zusammenfassung: Hayek antwortet Lange in „Sozialistische Rechnung: Die wettbewerbliche ‚Lösung‘“. Eine Behörde, die Preise festsetzt, wird sie zu langsam und zu selten ändern. Sie wird für Güter, die sich in Qualität, Ort und Zeit unterscheiden, einen einzigen Preis festlegen müssen. Und die Leiter öffentlicher Unternehmen, die nicht ihr eigenes Geld riskieren, haben nicht dieselben Gründe, gut zu reagieren.
Wo die Debatte steht (unsere Zusammenfassung)Der Kern des Streits: Vermittelt ein von einer Behörde festgesetzter und durch Herantasten korrigierter Preis dieselbe Information wie ein Preis, der aus dem Austausch zwischen Menschen entsteht, die ihr eigenes Geld riskieren? Beide Lager führten die Diskussion über Jahrzehnte, ohne sie zu entscheiden.
J
Joseph Stiglitz und Bruce Greenwald 1986 · greift Prämisse 3 an

Wenn Information unvollkommen und ungleich verteilt ist (Versicherung, Kredit, Arbeit), sind Märkte im Allgemeinen nicht effizient: Die Preise tragen nicht das gesamte nützliche Wissen, und eine gut gestaltete staatliche Intervention kann das Ergebnis verbessern. Der Preis ist also nicht der verlässliche Bote, den Hayek beschreibt.

ohne Erwiderung
Keine Antwort möglich: Der Einwand wurde 1986 erhoben, nach dem Tod des Autors (1992).
Die Debatte geht weiter (unsere Zusammenfassung) Hayek schrieb 1945, vierzig Jahre vor dieser Arbeit. Sein eigener Text räumt ein, dass das Preissystem schlechter funktioniert, wenn Preise starr sind. Seine Verteidiger wenden ein, dass ein Staat, der den Markt korrigiert, selbst dem Problem des verstreuten Wissens unterliegt; Stiglitz' Anhänger entgegnen, dass die Korrektur eines bestimmten Defekts nicht bedeutet, die gesamte Wirtschaft zu planen.
K
Karl Polanyi 1944 · greift Prämisse 4 an

In The Great Transformation (dt. „The Great Transformation“), erschienen im selben Jahr wie Hayeks Der Weg zur Knechtschaft, vertritt Polanyi die Auffassung, dass der Markt nicht spontan entstanden ist: Er wurde durch Gesetze und durch den Staat geschaffen und aufrechterhalten, und er zerstört soziale Bindungen, wenn man ihn sich auf Boden, Arbeit und Geld ausdehnen lässt. Von einer ohne Plan entstandenen Ordnung zu sprechen, verbirgt die Rolle der politischen Macht.

ohne Erwiderung
Wir haben in den Texten von Hayek noch keine direkte Antwort gefunden.
Die Debatte geht weiter (unsere Zusammenfassung) Hayek zitiert Polanyi in diesem Aufsatz nicht. Er schreibt, das Preissystem sei ein Gebilde, das der Mensch zu nutzen lernte, nachdem er „ohne es zu verstehen“ darauf gestoßen war: Er bestreitet nicht, dass Gesetze und Institutionen es umgeben, er bestreitet, dass ein Geist es entworfen hat. Der Kern des Streits: Genügen gewachsene Regeln, um die Menschen zu schützen, oder müssen sie durch bewusste politische Entscheidungen eingegrenzt werden?