DomandeChe cos'è la felicità?La macchina dell'esperienza: la felicità non è solo piacere
Che cos'è la felicità?La virtù e la saggezza

La macchina dell'esperienza: la felicità non è solo piacere

La macchina dell'esperienza

Robert Nozick 1938 · 2002Nelle sue lezioni ideò un caso in cui si è responsabili senza aver potuto agire altrimenti, prima che Frankfurt pubblicasse il suo.
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Che cosa sostiene

Dunque qualcosa conta per noi oltre all'esperienza piacevole: fare, essere qualcuno, toccare il reale. La felicità non si riduce al piacere provato.

Perché

Molti rifiuterebbero di collegarsi a una macchina del piacere: vogliono fare delle cose ed essere qualcuno, non solo sentire di averlo fatto.

In breve

«La macchina dell'esperienza: la felicità non è solo piacere» è un argomento di Robert Nozick (Anarchia, stato e utopia, 1974, pp. 42-45) sulla domanda «Che cos'è la felicità?» (risposta: la virtù e la saggezza). La sua tesi: Dunque qualcosa conta per noi oltre all'esperienza piacevole: fare, essere qualcuno, toccare il reale. La felicità non si riduce al piacere provato. Secondo la verifica logica di AskPhilosophy (solutore Z3), l'argomento è valido solo se si ammette una premessa che l'autore non formula (P4). AskPhilosophy presenta 1 obiezione, 0 delle quali con una risposta documentata, e il testo originale di ciascuna premessa, verificato parola per parola.

Anarchia, stato e utopia, 1974, pp. 42-45
Valido con una premessa implicita

Immagina una macchina che ti darebbe, per tutta la vita, tutte le esperienze piacevoli che desideri: scrivere un capolavoro, avere amici, essere amato. Fluttueresti in una vasca, con elettrodi nel cervello, e crederesti che tutto sia reale. Ti collegheresti? Nozick pensa che quasi nessuno lo farebbe, e ne trae una conclusione: se il piacere fosse tutto ciò che conta, diremmo di sì. Dunque qualcos'altro conta. Questa non è una dimostrazione ma un test delle nostre intuizioni, ed è proprio ciò che discutono i suoi critici.

P1Se contasse solo il modo in cui la nostra vita «si sente dall'interno», accetteremmo di collegarci a vita a una macchina che garantisce tutte le esperienze desiderate.
P2Eppure molte persone rifiutano di collegarsi: vogliono fare certe cose, e non solo avere l'impressione di farle.
P3Vogliono anche essere un certo tipo di persona (coraggiosa, gentile, intelligente), cosa che non si può essere fluttuando in una vasca, ed essere in contatto con una realtà più profonda di quella costruita dagli uomini.
P4 · premessa implicitaQuesto rifiuto esprime ciò che davvero valorizziamo: non nasce da un semplice riflesso, da una paura o da un pregiudizio che falserebbe il nostro giudizio.
Dunque qualcosa conta per noi oltre all'esperienza piacevole: fare, essere qualcuno, toccare il reale. La felicità non si riduce al piacere provato.

clicca su una premessa per rifiutarla

Se accetti tutte le premesse, la logica ti obbliga ad accettare la conclusione. Il dibattito riguarda dunque le premesse.
Verificato da un solutore logico: è impossibile che tutte le premesse siano vere e la conclusione falsa.
Senza la premessa implicita: Senza P4, il computer trova un mondo in cui il piacere è tutto ciò che conta, ma in cui si rifiuta la macchina per pura paura dell'ignoto: il rifiuto allora non prova nulla su ciò che ha valore.
P1 dice: se il piacere fosse tutto, ci si collegherebbe. P2 e P3 ricordano che si rifiuta. Per contrapposizione, il piacere non è tutto. Ma ciò presuppone P4: che il rifiuto derivi davvero dai nostri valori, e non da una paura o da un pregiudizio. Nozick non lo dimostra, lo considera evidente. È la premessa che i suoi critici attaccano.
Analogia. Ti viene proposto di iscriverti a un videogioco in cui saresti sempre il migliore, senza mai perdere. Potresti essere contento, ma molti direbbero: «Non sono stato io a vincere.» Nozick va oltre: anche se ti garantiscono che sembrerà esattamente una vera vittoria, vorresti comunque vincere davvero.

Obiezioni

1

Ogni obiezione è una conversazione: clicca per vedere chi risponde e a che punto è il dibattito.

F
Felipe De Brigard 2010 · attacca la premessa 4

Se si inverte l'esperimento (ti dicono che sei già collegato da molto tempo e ti offrono di scollegarti), molte persone rifiutano di lasciare la loro vita attuale. Dunque il rifiuto di Nozick potrebbe derivare dal pregiudizio dello status quo (preferiamo restare nella vita che abbiamo) piuttosto che da un amore per la realtà. I risultati variano a seconda di ciò che si dice sulla vita reale che attende la persona.

senza risposta
Nozick ha risposto, ma quel testo non è ancora presente nel nostro corpus.
Il dibattito continua (nostra sintesi) Nozick è morto nel 2002: non può rispondere a questo articolo del 2010. I difensori di Nozick dicono che lo studio di De Brigard non mostra che la realtà non conti, ma solo che non conta sempre più di tutto (nello studio, alcuni scelgono di scollegarsi). Un edonista aggiungerebbe una risposta più radicale: la paura della macchina è essa stessa un sentimento, dunque uno stato dell'esperienza, e non prova che conti altro oltre all'esperienza (nostra sintesi, senza autore specifico). Resta il fatto che la macchina invertita, come quella di Nozick, misura intuizioni e non ragioni.
Cosa dicono le voci di oggi
Lo criticano
David ChalmersRispondendo alla macchina dell'esperienza di Nozick, dice che le sue obiezioni non valgono per la realtà virtuale, dove si compiono le proprie scelte e si può condurre una vita significativa.