FilosofiNāgārjuna

Nāgārjuna

Tutte le cose sono vuote di esistenza inerente.

Filosofia buddhistaca. 150 · ca. 250 IndiaFilosofo buddhistaFondatore della scuola della Via di mezzo (Madhyamaka)DialetticoVita poco nota
yaḥ pratītyasamutpādaḥ śūnyatāṃ tāṃ pracakṣmahe
Ciò che nasce in dipendenza, noi lo chiamiamo vacuità.
Verificata parola per parola
śūnyatā sarvadṛṣṭīnāṃ proktā niḥsaraṇaṃ jinaiḥ
La vacuità è detta dai Vittoriosi l'uscita da tutte le vedute.
Verificata parola per parola
nāsti ca mama pratijñā tasmān naivāsti me doṣaḥ
Non ho alcuna tesi; dunque nessun difetto è mio.
Verificata parola per parola
sarvaṃ ca yujyate tasya śūnyatā yasya yujyate
Per chi la vacuità è sostenibile, tutto è sostenibile.
Verificata parola per parola
yaḥ pratītyasamutpādaṃ prapañcopaśamaṃ śivam
Colui che insegnò il sorgere in dipendenza, la beata cessazione della proliferazione concettuale.
Verificata parola per parola

Idee sbagliate comuni

Falso
Nāgārjuna insegna che nulla esiste (è nichilismo).

È l'accusa che i suoi avversari gli rivolgono già all'interno del suo stesso libro (24.1-24.6), ed egli la respinge. Per lui «vuoto» significa «privo di natura propria», non «inesistente»: la vacuità è il nome del sorgere in dipendenza (24.18). Rifiuta tanto «esiste» quanto «non esiste»: il primo conduce a credere nell'eterno, il secondo all'annientamento (15.10), e per chi la vacuità è sostenibile, tutto è sostenibile (24.14).

Da sfumare
La vacuità è una realtà ultima nascosta dietro il mondo.

Non è questa la lettura del testo. La vacuità non è una cosa in più: è il sorgere in dipendenza stesso, e una semplice «designazione» (24.18). Nāgārjuna avverte che coloro per i quali essa diventa una veduta da sostenere sono incurabili (13.8). Il suo commentatore Candrakīrti lo dice chiaramente: vacuità, designazione in dipendenza e via di mezzo sono nomi del solo sorgere in dipendenza. (Candrakīrti non è Nāgārjuna.)