yaḥ pratītyasamutpādaḥ śūnyatāṃ tāṃ pracakṣmahe
縁起であるものを、われわれは空であると説く。
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śūnyatā sarvadṛṣṭīnāṃ proktā niḥsaraṇaṃ jinaiḥ
空性は、勝者たちによって、あらゆる見解からの出離であると説かれている。
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nāsti ca mama pratijñā tasmān naivāsti me doṣaḥ
私には主張（命題）がない。したがって、私に過失はない。
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sarvaṃ ca yujyate tasya śūnyatā yasya yujyate
空が成り立つ者にとっては、すべてが成り立つ。
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yaḥ pratītyasamutpādaṃ prapañcopaśamaṃ śivam
縁起を説いた方、すなわち戯論の寂滅であり、至福である方。
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よくある誤解
誤り
ナーガールジュナは何も存在しないと説いている（それは虚無論である）。
これは、彼の論敵が彼自身の書の中ですでに行っている非難（24.1〜24.6）であり、彼はそれを退ける。彼にとって「空」とは「自性がない」という意味であり、「存在しない」という意味ではない。空性とは縁起の名である（24.18）。彼は「存在する」も「存在しない」も共に拒む。前者は常住の信奉に、後者は断滅に至るからである（15.10）。そして空が成り立つ者にとっては、すべてが成り立つ（24.14）。
留保が必要
空性は、世界の背後に隠された究極の実在である。
それはテキストの読み方ではない。空性はさらにもう一つの何かではなく、縁起そのものであり、単なる「仮名（けみょう）」である（24.18）。ナーガールジュナは、空を固執すべき見解としてしまう者は救いがたいと警告している（13.8）。注釈者チャンドラキールティははっきりとこう述べている。空性、縁によって仮に設けられた名、中道は、縁起のみの別名である。（チャンドラキールティはナーガールジュナではない。）