FilósofosNagarjuna

Nagarjuna

Todas las cosas están vacías de existencia inherente.

Filosofía budistah. 150 · h. 250 IndiaFilósofo budistaFundador de la escuela del Camino Medio (Madhyamaka)DialécticoVida poco conocida
yaḥ pratītyasamutpādaḥ śūnyatāṃ tāṃ pracakṣmahe
Todo lo que surge en dependencia, lo llamamos vacuidad.
Verificada palabra por palabra
śūnyatā sarvadṛṣṭīnāṃ proktā niḥsaraṇaṃ jinaiḥ
Los Vencedores dicen que la vacuidad es la salida de todas las opiniones.
Verificada palabra por palabra
nāsti ca mama pratijñā tasmān naivāsti me doṣaḥ
No tengo ninguna tesis; por lo tanto, no hay ningún defecto que sea mío.
Verificada palabra por palabra
sarvaṃ ca yujyate tasya śūnyatā yasya yujyate
Para quien la vacuidad es sostenible, todo es sostenible.
Verificada palabra por palabra
yaḥ pratītyasamutpādaṃ prapañcopaśamaṃ śivam
Aquel que enseñó el origen dependiente, el apaciguamiento de la proliferación conceptual, el bienaventurado.
Verificada palabra por palabra

Ideas erróneas

Falso
Nāgārjuna enseña que nada existe (es nihilismo).

Es el reproche que sus adversarios ya le hacen dentro de su propio libro (24.1 a 24.6), y él lo rechaza. Para él, «vacío» significa «sin naturaleza propia», no «inexistente»: la vacuidad es el nombre del origen dependiente (24.18). Rechaza tanto «existe» como «no existe»: lo primero lleva a creer en lo eterno, lo segundo al aniquilamiento (15.10), y para quien la vacuidad es sostenible, todo es sostenible (24.14).

Matizable
La vacuidad es una realidad última oculta tras el mundo.

Esa no es la lectura del texto. La vacuidad no es una cosa más: es el origen dependiente mismo, y una simple «designación» (24.18). Nāgārjuna advierte que aquellos para quienes se convierte en una opinión que sostener son incurables (13.8). Su comentarista Candrakīrti lo dice con claridad: vacuidad, designación dependiente y camino del medio son nombres del origen dependiente únicamente. (Candrakīrti no es Nāgārjuna.)