IIe-IIIe s.
根本中頌（Mūlamadhyamakakārikā）、全27章 必読
約450の詩節からなる。ナーガールジュナの作とすることに異論はないが、著者の生涯は伝説に包まれており、本文は注釈書(『無畏疏（アクタゥバヤー）』、ブッダパーリタ、バーヴィヴェーカ、チャンドラキールティ)と409年の漢訳を通じて伝わっている。サンスクリット語原典は部分的に復元されたもので、校訂本にも（特に第17章、第18章、第25章、第27章で）多少の相違がある。これらは他者が伝えた言葉ではなく、まさに彼自身の詩節である。そのため、他の古代の文献と同様に「著者自身による執筆」のバッジを付けているが、彼がそれをどのように流布させたかについては何も分かっていないことを付記しておく。
IIe-IIIe s. ?
廻諍論（Vigrahavyāvartanī）、70偈とその自注
第1偈から第20偈までは実在論者の論敵の反論を示し、第21偈から第70偈までがナーガールジュナの答えである。帰属には議論があるが、大半の研究者はこれを認めている（リンドトナーは真作に数える）。少数の研究者は確実な中核の外に置いており、疑いは主として散文の注釈に向けられ、それはより後代の手によるものかもしれない。サンスクリット語は一つの写本にしか残っておらず、チベット語訳で補われている。バッタチャリヤの英訳は不完全にしかデジタル化されていない（注釈が欠けている）。
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その他の帰属される著作（『ユクティシャシュティカー』『空七十論』『宝行王正論』『親友への手紙』など）
真作の一覧については議論がある。いずれも本サイトのコーパスには含まれていない。
VIIe s.
プラサンナパダー、チャンドラキールティの注釈
チャンドラキールティ（7世紀）による『頌』の注釈。これはナーガールジュナではない。初期の解釈としてのみ引用する。