FilosofiZhu Xi

Zhu Xi

Studiare il principio (li) delle cose per perfezionare se stessi.

il neoconfucianesimo1130 · 1200 CinaNeoconfucianoCommentatore dei classiciMetafisicaEducatore
人心之靈莫不有知,而天下之物莫不有理
La mente intelligente dell'uomo è certamente dotata di conoscenza, e non vi è una sola cosa al mondo in cui i suoi princìpi non siano presenti.
Verificata parola per parola
合天地萬物而言,只是一箇理;及在人,則又各自有一箇理
Considerando insieme il cielo, la terra e tutti gli esseri, vi è un solo principio; negli esseri umani, tuttavia, ciascuno ne ha uno proprio. (Qui commenta la formula di Cheng Yi, «un principio, molte parti».)
Verificata parola per parola
知、行常相須,如目無足不行,足無目不見
Sapere e agire hanno sempre bisogno l'uno dell'altro: come l'occhio senza piedi non può camminare, e i piedi senza occhi non possono vedere.
Verificata parola per parola
人之所以有善有不善,只緣氣質之稟各有清濁
Se alcuni sono buoni e altri no, è solo perché il qi che ciascuno ha ricevuto è, per ciascuno, chiaro o torbido.
Verificata parola per parola
如何要一切知得!然知至只是到脫然貫通處
Perché mai bisognerebbe sapere tutto? Conoscere a fondo significa soltanto giungere al punto in cui tutto si collega.
Verificata parola per parola

Idee sbagliate comuni

Falso
Zhu Xi scrisse i Discorsi classificati (Yulei), il suo grande libro di filosofia.

Non l'ha scritto. Si tratta di conversazioni annotate dai suoi allievi, raccolte nel 1270, settant'anni dopo la sua morte. Ogni voce termina con il nome dell'allievo che l'ha trascritta. I libri che egli stesso ha scritto e pubblicato sono i suoi commenti ai Quattro Libri.

Falso
Il capitolo del Grande Studio sull'«investigare le cose» è un testo antico.

Il commento a questo passo era andato perduto. Zhu Xi dice egli stesso di averlo integrato, riprendendo il pensiero di Cheng Yi. Questo capitolo fondativo del neoconfucianesimo è dunque suo. Wang Yangming, che lo rifiutava, tornò alla versione antica senza questo capitolo.

Da sfumare
Il Jinsi lu esprime le idee di Zhu Xi.

Ne è il compilatore, insieme a Lü Zuqian, ma questi detti sono di quattro maestri del secolo precedente. Ogni voce comincia con il nome di chi parla («Il maestro Lianxi disse…», «Yichuan disse…»). Sceglierli e ordinarli mostra ciò che egli ritiene, ma non sono parole sue.