Zhu Xi

Estudiar el principio (li) de las cosas para perfeccionarse a uno mismo.

el neoconfucianismo1130 · 1200 ChinaNeoconfucianoComentarista de los clásicosMetafísicaEducador
人心之靈莫不有知,而天下之物莫不有理
La mente inteligente del ser humano está ciertamente hecha para conocer, y no hay una sola cosa en la que no resida su principio.
Verificada palabra por palabra
合天地萬物而言,只是一箇理;及在人,則又各自有一箇理
Si se consideran juntos el cielo, la tierra y todos los seres, solo hay un principio; en las personas, sin embargo, cada una tiene uno propio. (Aquí comenta la fórmula de Cheng Yi, «un principio, muchas porciones».)
Verificada palabra por palabra
知、行常相須,如目無足不行,足無目不見
Saber y actuar siempre se necesitan mutuamente: como el ojo sin pies no avanza, y los pies sin ojos no ven.
Verificada palabra por palabra
人之所以有善有不善,只緣氣質之稟各有清濁
Que unas personas sean buenas y otras no se debe únicamente a que el qi que cada una recibió es, en cada caso, claro o turbio.
Verificada palabra por palabra
如何要一切知得!然知至只是到脫然貫通處
¿Cómo haría falta saberlo todo? Conocer a fondo consiste solo en llegar al punto donde todo se conecta.
Verificada palabra por palabra

Ideas erróneas

Falso
Zhu Xi escribió las Conversaciones clasificadas (Yulei), su gran libro de filosofía.

No lo escribió. Se trata de conversaciones anotadas por sus discípulos, reunidas en 1270, setenta años después de su muerte. Cada entrada termina con el nombre del discípulo que la anotó. Los libros que él mismo escribió y publicó son sus comentarios a los Cuatro Libros.

Falso
El capítulo del Gran Estudio sobre «investigar las cosas» es un texto antiguo.

El comentario de este pasaje se había perdido. El propio Zhu Xi dice que lo completó, retomando el pensamiento de Cheng Yi. Este capítulo fundacional del neoconfucianismo es, por tanto, obra suya. Wang Yangming, que lo rechazaba, volvió a la versión antigua sin este capítulo.

Matizable
El Jinsi lu expresa las ideas de Zhu Xi.

Él es su compilador, junto con Lü Zuqian, pero estas sentencias son de cuatro maestros del siglo anterior. Cada ítem comienza con el nombre de quien habla («El maestro Lianxi dijo…», «Yichuan dijo…»). Elegirlas y ordenarlas muestra qué conserva él, pero no son sus palabras.