死ではなく生を省察する

バールーフ・デ・スピノザ 1632 · 1677神、すなわち自然。すべては必然によって生じる。

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その主張：

ゆえに、自由な人は何よりも死について考えず、その知恵は生についての省察である。

なぜか

死について考えるとは、死を悪と見なし、恐れから行動することであるが、理性は私たちを生きるように促す。

要点

「死ではなく生を省察する」は、問い「死を恐れるべきか？」（答え：恐れることは何もない）に関するバールーフ・デ・スピノザの論証です（『エチカ』第4部、定理63-67）。その主張は次のとおりです：ゆえに、自由な人は何よりも死について考えず、その知恵は生についての省察である。。 AskPhilosophyの論理チェック（Z3ソルバー）によれば、この論証が妥当であるのは、著者が明示していない前提（P4）を認める場合に限られます。 AskPhilosophyでは、2件の反論を紹介しています。そのうち0件には文献に基づく応答があり、各前提の元になった原文も一字一句照合して確認しています。

『エチカ』第4部、定理63-67

暗黙の前提を補えば妥当

プラトン以来、多くの哲学者は、哲学するとは死ぬことを学ぶことだと語ってきた。スピノザはその逆を行く。自由な人は何よりも死について考えず、その知恵は生についての省察である。

前提をクリックすると、それを退けられます

すべての前提を受け入れるなら、論理によって結論も受け入れざるをえません。したがって、議論は前提をめぐるものになります。

論理ソルバーで検証済み：すべての前提が真で結論が偽であることはありえません。
暗黙の前提がない場合： P4がなければ、コンピュータは、理性に導かれ、恐れを持たず、生に向かいながら、それでも死について考える自由な人を見つけ出す。

P4があれば結論が導かれる。それがなければ、理性に導かれた人が、死を恐れることなく、たとえば死を恐れなくなるために、しばしば死について考えることを妨げるものは何もない。スピノザは「彼は死の恐れに導かれない」から「彼は死について考えない」へと直接移っている。P4は隠れた橋渡しであり、プラトンが前もって異議を唱えるのはまさにこの点である。スピノザに公正を期すなら、P4は彼が別の箇所で証明している命題（『エチカ』第4部、命題64）、すなわち悪についての認識はすべて非十全であるという命題に基づいている。問題はこうなる。死を悪と見なすことなく、自分の死について考えることはできるのか。

類推. よい泳ぎ手は、溺れることを考えて時間を過ごしはしない。泳ぐのであり、よく泳ぐことによって安全でいられるのだ。溺れることしか考えない者は、恐怖でこわばって、うまく泳げない。

反論

それぞれの反論は一つの対話です。クリックすると、誰が応答しているか、そして議論が今どこにあるかが分かります。

プラトン前提4を攻撃

真の哲学者たちは死ぬことを修練しており、まさにそれゆえに、誰よりも死を恐れない。恐れに導かれることなく死について考えることはできるし、それどころか、それは恐れから解放されるための道なのである。

応答なし

スピノザの著作の中に、直接の応答はまだ見つかっていません。

ハイデガー 1927 · 結論を攻撃

自分自身の死についての思考から逃げることは、世間の誰もの生の中に自分を見失うことである。私が死ぬという事実を正面から見据えることによってこそ、私の生は真に私自身のものとなる。

応答なし

要約：その著作はまだ当サイトのコーパスに入っていません

応答はありえません：この反論は、著者の死後（1677）の1927年に提起されました。