トマス・ホッブズ
国家がなければ、人生は孤独で、残忍で、短いものになるだろう。
よくある誤解
ホッブズによれば、人間は本性上邪悪である。
彼は、人間が「本性上」邪悪であることをはっきりと否定している。聖書に依拠して、おそらくすべての人間は邪悪であると認めるが、それは本性の欠陥によるものではない。私たちの欲望や情念は罪ではなく、彼の主張は邪悪な者が多数であることを必要としない。邪悪な者を他の人々から見分けられないというだけで、誰もが用心しなければならなくなるのに十分なのである。邪悪な人間とは、彼によれば「たくましい子ども」、すなわち理性と教育を欠いた者である。
「人間は人間にとって狼である」はホッブズの言葉である。
この諺は古く、ラテンの詩人プラウトゥスに見られる。ホッブズは『市民論』の献辞でこれを引用するが、それはバランスをとるためである。つまり、同胞市民のあいだでは「人間は人間にとって神」であり、国家のあいだでは「狼」である。
ホッブズは絶対君主制、したがって専制を擁護した。
彼は絶対的で不可分の権力を擁護するが、その権力は王にも合議体にも属しうる。「あらゆる形態において権力は同じである」。彼は君主制を好むが、それを条件とはしていない。さらに、正当に有罪とされた臣民でさえ、自殺せよ、あるいは抵抗するなという命令には従わない自由を保持する。
ホッブズは、自然状態は過去にあらゆる場所で実際に存在したと信じていた。
彼は、それが世界中で一般にそうであったことがあるとは信じていない、と書いている。自然状態は何よりも仮説であり、共通の権力がなければ生活はどのようなものになるかを示すものである。それを思い描くために、彼は内戦を引き合いに出している。
ホッブズは無神論者だった。
彼はしばしばそう非難され、彼の思想（すべては物体であること、宗教は国家に奉仕するものであること）がその疑いを助長した。しかし彼は、原因の探究は最初の永遠の原因に行き着き、人々はそれを神と呼ぶのだと述べている。たとえそれが不可解なままであるとしても。彼が本当は何を信じていたかについては、今なお議論がある。