セーレン・キルケゴール
真理とは主体性である。信仰への跳躍をしなければならない。
アイロニーの概念
ソクラテスとアイロニーを論じた彼の学位論文で、本名で署名されている。まだ当サイトのコーパスには入っていない。
あれか、これか 必読
ヴィクトル・エレミータが刊行。彼は二人の著者の遺稿を見つけたと称している。快楽と瞬間のために生きる審美家「A」と、倫理的な生を擁護する判事「B」である。当サイトのコーパスにあるのは、ディアプサルマタ（A）とウルティマトゥム（B）だけである。
おそれとおののき 必読
ヨハンネス・デ・シレンチオの署名による。彼はアブラハムを称賛するが、自分には信仰がないと言う。キルケゴール名義の宗教的講話と同じ日に刊行された。
『不安の概念』、『哲学的断片』
ウィギリウス・ハウフニエンシスとヨハンネス・クリマクスの署名による。まだ当サイトのコーパスには入っていない。
哲学的断片への結びの学問外れな後書 必読
ヨハンネス・クリマクスの署名による。彼は自分自身はキリスト者ではないと言い、キルケゴールは編者として現れる。「主体性は真理である」はここにある。当サイトのコーパスには、フランス語や英語の自由に使える翻訳がないため、デンマーク語を引用する。
最初で最後の説明
『後書』の末尾にある4ページで、本名で署名されている。彼はそこで、偽名の著作を書いたのは自分だと認め、それらの言葉は偽名の著者に帰してほしいと求めている。
愛の業
本名で署名された、キリスト教倫理に関する彼の主著。まだ当サイトのコーパスには入っていない。
死に至る病 必読
アンチ・クリマクスの署名による。「S・キルケゴール刊行」とある。彼は日記のなかで、アンチ・クリマクスは自分自身よりも要求の厳しいキリスト者であり、理想像であって、彼自身の直接の声ではないと説明している。
わが著作活動の視点
1848年ごろに書かれ、死後に兄によって刊行された。彼はそこで自分の全著作を宗教的なものとして提示している。まだ当サイトのコーパスには入っていない。
日記・遺稿
死後（1869年以降）に刊行された数千ページに及ぶ私的な文章。当サイトのコーパスには、22歳のときに書かれたギレライエの記述（1835年）が含まれている。