セーレン・キルケゴール
真理とは主体性である。信仰への跳躍をしなければならない。
優先的な愛は自己愛の一形態であり、真の愛とはすべての人間を愛する義務である
したがって、真の愛は優先的な愛ではない。それは隣人を愛せという戒めであり、すべての人間に妥当し、愛を変化から守る義務である。
傾向性に基づく愛は終わりうるものであり、自己愛にとどまる。隣人を愛する義務だけが変化から守られている。
最も高い愛とは、恋人や友人といった一人の人に対して抱く愛であり、詩人たちはそれをよく描いてきた、と私たちはしばしば考える。キルケゴールはキリスト教の観点から、その逆を述べる。彼によれば、選ばれた相手に対する愛は、なお自己愛の一形態である。私たちは他者のうちに「もう一人の自己」を愛しているのだ。真の愛とは、福音書が命じる愛、「あなたは隣人を愛しなさい」である。それは義務であり、奇妙に思える。しかしまさにそのことが愛を守る。感情は変わりうるが、義務は変わらない。そして隣人とは選ばれた誰かではない。選ばないであろう人をも含む、すべての人間である。この議論はここではそれ自身の枠組み、すなわちすべての人間が神の前で平等であるキリスト教倫理の中で示されている。
前提をクリックすると、それを退けられます
暗黙の前提がない場合： P4がなければ、コンピュータは、真の愛が存在し、それが変化から守られておらず、それでもほかのすべてが真であるような世界を見つける。たとえば、時とともに消えていくが、続いている間はやはり真である誠実な愛がそうである。
反論
3それぞれの反論は一つの対話です。クリックすると、誰が応答しているか、そして議論が今どこにあるかが分かります。
テテオドール・W・アドルノ 1939 · 結論を攻撃「キルケゴールの愛の教説について」（1939年）で、アドルノはこの書を要約し、その抽象性を非難している。戒めと隣人の一般性に固執するあまり、愛の対象は、誇張して言えば、どうでもよいものになり、重要なのは愛する者の性質になってしまう、と彼は言う。彼はこの愛が冷酷さに近いと判断し、こう要約する。それはすべての人を、あたかも死んでいるかのように愛することを求める、と。
キルケゴールの応答
「キルケゴールの愛の教説について」（1939年）で、アドルノはこの書を要約し、その抽象性を非難している。戒めと隣人の一般性に固執するあまり、愛の対象は、誇張して言えば、どうでもよいものになり、重要なのは愛する者の性質になってしまう、と彼は言う。彼はこの愛が冷酷さに近いと判断し、こう要約する。それはすべての人を、あたかも死んでいるかのように愛することを求める、と。
アルトゥル・ショーペンハウアー 1844 · 前提1を攻撃「性愛の形而上学」（『意志と表象としての世界』続編、第44章）において、ショーペンハウアーは特定の相手の選択を別の仕方で説明する。二人の恋人が互いをじっと見つめるとき、そこで問題になっているのは、彼によれば「この二人から生まれうる個体についての、種の天才の思索」である。二人の恋愛が決めるのは「次の世代の構成」である。したがって彼にとって、選り好みの愛は自己愛ではなく、自我ではなく種の働きなのである。
応答なし
「性愛の形而上学」（『意志と表象としての世界』続編、第44章）において、ショーペンハウアーは特定の相手の選択を別の仕方で説明する。二人の恋人が互いをじっと見つめるとき、そこで問題になっているのは、彼によれば「この二人から生まれうる個体についての、種の天才の思索」である。二人の恋愛が決めるのは「次の世代の構成」である。したがって彼にとって、選り好みの愛は自己愛ではなく、自我ではなく種の働きなのである。
イマヌエル・カント 1785 · 前提3を攻撃『道徳形而上学の基礎づけ』において、カントもまた隣人を、敵さえも愛せという命令を読み解いている。しかし彼は異論を唱える。傾向としての愛は命じることができない。命じることができるのは、傾向がなくても、さらには自然な嫌悪に逆らってでも、義務から善を行うことである。それは、意志のうちにある「実践的」な愛であって、感性の傾向のうちにある「感性的（パトローギッシュ）」な愛ではない。愛が義務になるとすれば、義務が変化から守るものは、優しさではなく善意ということになるだろう。
キルケゴールの応答
『道徳形而上学の基礎づけ』において、カントもまた隣人を、敵さえも愛せという命令を読み解いている。しかし彼は異論を唱える。傾向としての愛は命じることができない。命じることができるのは、傾向がなくても、さらには自然な嫌悪に逆らってでも、義務から善を行うことである。それは、意志のうちにある「実践的」な愛であって、感性の傾向のうちにある「感性的（パトローギッシュ）」な愛ではない。愛が義務になるとすれば、義務が変化から守るものは、優しさではなく善意ということになるだろう。