Eigentum durch Arbeit
Also macht die Arbeit zum Eigentümer dessen, was man der Natur entnimmt, ohne die Zustimmung der anderen, solange genug für sie übrig bleibt und nichts verdirbt.
Jeder besitzt seinen Körper, also seine Arbeit, und indem er seine Arbeit mit etwas aus der Natur Entnommenem vermischt, macht er es zu seinem Eigentum.
„Eigentum durch Arbeit“ ist ein Argument von John Locke (Zweite Abhandlung, §27-31) zur Frage „Was ist eine gerechte Gesellschaft?“ (Antwort: die naturrechte). Seine These: Also macht die Arbeit zum Eigentümer dessen, was man der Natur entnimmt, ohne die Zustimmung der anderen, solange genug für sie übrig bleibt und nichts verdirbt. Laut der Logikprüfung von AskPhilosophy (Z3-Solver) folgt die Schlussfolgerung tatsächlich aus ihren 4 Prämissen. AskPhilosophy präsentiert 4 Einwände, davon 2 mit einer dokumentierten Erwiderung, sowie den Originaltext hinter jeder Prämisse, Wort für Wort geprüft.
Gott, sagt Locke, hat die Erde allen Menschen gemeinsam gegeben. Wie kann dann jemand irgendetwas als Privateigentum besitzen, ohne die Zustimmung der gesamten Menschheit eingeholt zu haben? Seine Antwort: durch Arbeit. Diese Idee hat das liberale Denken tief geprägt, und sie steht weiterhin im Zentrum der Debatten über Ungleichheit.
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Einwände
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Von Locke vorweggenommener Einwand greift die Schlussfolgerung anWenn das Pflücken von Früchten genügt, um sie zu besitzen, kann jeder so viel horten, wie er will.
Locke erwidert
Wenn das Pflücken von Früchten genügt, um sie zu besitzen, kann jeder so viel horten, wie er will.
Von Locke vorweggenommener Einwand greift Prämisse 4 anDie Erde gehört allen: Einen Teil dessen, was gemeinsam ist, ohne die Zustimmung der gesamten Menschheit zu nehmen, ist Diebstahl.
Locke erwidert
Die Erde gehört allen: Einen Teil dessen, was gemeinsam ist, ohne die Zustimmung der gesamten Menschheit zu nehmen, ist Diebstahl.
Rousseau 1755 · greift Prämisse 4 an„Ich habe dieses Land durch meine Arbeit erworben“, sagt der Reiche. Aber eine Menge Menschen entbehrt des Notwendigen, während er Überfluss hat. Um den Gemeingütern mehr zu entnehmen, als er zum Leben braucht, hätte er die ausdrückliche Zustimmung des ganzen Menschengeschlechts gebraucht. (Locke selbst räumt übrigens in §50 ein, dass das Geld, das nicht verdirbt, ungleichen Besitz durch bloße stillschweigende Zustimmung ermöglicht hat.)
ohne Erwiderung
„Ich habe dieses Land durch meine Arbeit erworben“, sagt der Reiche. Aber eine Menge Menschen entbehrt des Notwendigen, während er Überfluss hat. Um den Gemeingütern mehr zu entnehmen, als er zum Leben braucht, hätte er die ausdrückliche Zustimmung des ganzen Menschengeschlechts gebraucht. (Locke selbst räumt übrigens in §50 ein, dass das Geld, das nicht verdirbt, ungleichen Besitz durch bloße stillschweigende Zustimmung ermöglicht hat.)
Robert Nozick (der Tomatensaft) 1974 · greift Prämisse 4 anWenn ich eine Dose Tomatensaft ins Meer gieße, wird das Meer dann mir gehören, oder habe ich einfach meinen Saft verloren? Das, was mir gehört, mit dem zu vermischen, was niemandem gehört, sagt nicht, warum man die Sache gewinnt, anstatt seine Arbeit zu verlieren. (Nozick verteidigt dennoch eine von Locke inspirierte Eigentumstheorie. Und Locke nennt auch einen anderen Grund, in §40: Die Arbeit schafft fast den ganzen Wert der Dinge.)
ohne Erwiderung
Wenn ich eine Dose Tomatensaft ins Meer gieße, wird das Meer dann mir gehören, oder habe ich einfach meinen Saft verloren? Das, was mir gehört, mit dem zu vermischen, was niemandem gehört, sagt nicht, warum man die Sache gewinnt, anstatt seine Arbeit zu verlieren. (Nozick verteidigt dennoch eine von Locke inspirierte Eigentumstheorie. Und Locke nennt auch einen anderen Grund, in §40: Die Arbeit schafft fast den ganzen Wert der Dinge.)