正義にかなった社会とは何か?自然権

労働による所有

ジョン・ロック 1632 · 1704精神は白紙として生まれる。権力は同意から生じる。
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その主張:

したがって、他の人々のために十分なものが残され、何も腐らせない限り、労働は、他者の同意なしに、自然から取り出したものの所有者にその人をする。

なぜか

各人は自分の身体を所有し、したがって自分の労働を所有する。そして自然から取り出したものに自分の労働を混ぜ合わせることで、それを自分の所有物とする。

要点

「労働による所有」は、問い「正義にかなった社会とは何か?」(答え:自然権)に関するジョン・ロックの論証です(『統治二論』後編、§27-31)。その主張は次のとおりです:したがって、他の人々のために十分なものが残され、何も腐らせない限り、労働は、他者の同意なしに、自然から取り出したものの所有者にその人をする。。 AskPhilosophyの論理チェック(Z3ソルバー)によれば、結論は4個の前提から確かに導かれます。 AskPhilosophyでは、4件の反論を紹介しています。そのうち2件には文献に基づく応答があり、各前提の元になった原文も一字一句照合して確認しています。

『統治二論』後編、§27-31
妥当

ロックによれば、神は大地をすべての人々に共有のものとして与えた。ならば、全人類の同意を求めることなく、誰かが何かを私的に所有できるのはなぜか。彼の答えは、労働によってである。この考えは自由主義思想に深い影響を与え、今も不平等をめぐる議論の中心にある。

P1各人は自分自身の人格の所有者であり、他の誰もそれに対する権利を持たない。
P2それゆえ、その人の身体の労働と手の仕事は、その人のものである。
P3自然が残した状態から何かを取り出す者(果実を摘む、畑を耕す)は、それに自分の労働を混ぜ合わせる。すなわち、自分自身のものをそれに結びつけるのである。
P4その人以外の誰も、その人の労働が結びついたものに対する権利を持ちえない。少なくとも、他の人々にも十分で同じくらい良いものが残されており、かつ、腐る前に使いきれる以上のものを取らない場合には。
したがって、他の人々のために十分なものが残され、何も腐らせない限り、労働は、他者の同意なしに、自然から取り出したものの所有者にその人をする。

前提をクリックすると、それを退けられます

すべての前提を受け入れるなら、論理によって結論も受け入れざるをえません。したがって、議論は前提をめぐるものになります。
論理ソルバーで検証済み:すべての前提が真で結論が偽であることはありえません。
この論証は、ロックの書いたとおりで妥当であり、隠れた前提はなく、各前提は不可欠である。結論は条件付きである。二つの限界(他者に十分残すこと、浪費しないこと)が守られる場合にのみ成り立つ。したがって争点は、P4(自分の労働を物に混ぜ合わせることは、それを自分のものにするのに十分か)と、すべての土地が取り尽くされた世界でもこれらの限界が成り立つのかという問いである。
類推. 共有の庭では、誰でもトマトを摘んでよい。あなたが摘み、洗い、調理したトマトはあなたのものになっている。そこにあなたの労働が入っているからだ。しかし、畑全体のトマトを集めて腐らせてしまえば、あなたは他の人々の取り分を奪ったことになる。

反論

4

それぞれの反論は一つの対話です。クリックすると、誰が応答しているか、そして議論が今どこにあるかが分かります。

ロ
ロックが予想していた反論 結論を攻撃

果実を摘むだけで所有者になれるのなら、誰でも好きなだけ買い占め、溜め込むことができてしまう。

ロックの応答
ロック
いいえ。所有権を与える同じ自然法が、それを制限してもいる。人は、腐る前に使いきれるものだけを所有できる。それを超える分は自分の取り分を超えており、他の人々のものである。
ロ
ロックが予想していた反論 前提4を攻撃

大地はすべての人のものである。全人類の同意なしに共有物の一部を取ることは、窃盗である。

ロックの応答
ロック
もしそのような同意が必要だとすれば、人間は神が与えた豊かさのただ中で飢え死にしていたであろう。
ルソー 1755 · 前提4を攻撃

「この土地は自分の労働で得たものだ」と金持ちは言う。しかし、彼に余剰がある一方で、多くの人々は必需品にも事欠いている。生きるのに必要な以上のものを共有財から取るには、全人類の明示的な同意が必要だったはずである。(なお、ロック自身が§50で認めているように、腐らない貨幣は、単なる暗黙の同意によって、不平等な所有を可能にした。)

応答なし
応答はありえません:この反論は、著者の死後(1704)の1755年に提起されました。
ロ
ロバート・ノージック(トマトジュース) 1974 · 前提4を攻撃

トマトジュースの缶を海に注いだら、海は私のものになるのか、それとも単にジュースを失っただけなのか。自分のものを誰のものでもないものに混ぜ合わせても、なぜ私がその物を得るのであって、自分の労働を失うのではないのかは、説明されない。(それでもノージックはロック的な所有論を擁護している。また、ロックは§40で別の理由も挙げている。労働が物の価値のほとんどすべてを生み出す、というものだ。)

応答なし
要約:その著作はまだ当サイトのコーパスに入っていません
応答はありえません:この反論は、著者の死後(1704)の1974年に提起されました。