Michael Sandel

1. 1982Liberalism and the Limits of Justice

   Er kritisiert John Rawls. Seiner Ansicht nach stellt sich der Schleier des Nichtwissens „ungebundene Selbste“ vor, Menschen ohne Bindungen. Wir sind aber durch Bindungen geprägt, die wir nicht gewählt haben, etwa durch die Familie. Rawls nannte seine Theorie später politisch und nicht metaphysisch, teils als Antwort darauf.

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2. 2004Gegen Designerbabys

   In The Atlantic und bei einer Debatte an der Brookings Institution (31. März 2004) wendet er sich gegen gentechnische Verbesserung. Er sieht darin einen Drang zur Beherrschung, der den Gabencharakter menschlicher Fähigkeiten übersieht. Er sagt auch, eine Meritokratie bleibe nur dann großzügig, wenn man seine Talente als Gaben betrachtet, die man nicht ganz verdient hat.

   Artikel 2004 · Event summary: A debate on the…2
3. 2007The Case Against Perfection

   Das Buch geht aus seinem Artikel in The Atlantic und seiner Arbeit im Bioethikrat des US-Präsidenten hervor. Er argumentiert, dass Eltern Kinder als Gaben annehmen sollten, nicht als Produkte ihrer Planung.

   Artikel 2007 · The Case Against Perfection2
4. 2009„Justice“ wird öffentlich

   Er veröffentlicht Justice: What's the Right Thing to Do? Der Kurs war 2005 aufgezeichnet und online angeboten worden; 2011 strahlte BBC Four eine Fernsehserie mit 12 Folgen aus. Die 24 Vorlesungen reichen von Bentham und Mill über Kant und Rawls bis Aristoteles und enden beim Gemeinwohl.

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5. 2012What Money Can't Buy

   Er vertritt die Auffassung, dass manche Güter, etwa menschliche Organe, nicht gekauft und verkauft werden sollten und dass marktförmiges Denken moralische Werte aushöhlen kann.

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6. 2017Luxuslogen und das Ende der Durchmischung der Klassen

   In Davos sagt er, die Eliten hätten die Wurzeln des populistischen Zorns übersehen: Verlust von Gemeinschaft, Ohnmacht und verlorene soziale Wertschätzung. Er nimmt die Luxuslogen im Baseballstadion als Bild für Orte, an denen sich die Klassen nicht mehr begegnen, und warnt, dass eine technokratische Sprache ein moralisches Vakuum erzeugt, das ein schriller Nationalismus füllt.

   In seinen Worten

   « going to a baseball game was a class mixing experience »Die Luxuslogen stehen für den Verlust von Orten, an denen sich die Klassen mischen; den Niedergang einer gemeinsamen Bürgerschaft nennt er die zersetzendste Wirkung der Ungleichheit. ansehen

   « the default way of filling the emptiness of meaning in public discourse is a kind of uh strident nationalism »Er warnt, dass technokratisches Reden ein moralisches Vakuum erzeugt, das von schrillem Nationalismus gefüllt wird. ansehen

   « the laws of the market are not given by Nature we have designed a certain version of global capitalism through political choices »Er weist die Vorstellung zurück, der Verlauf der Weltwirtschaft stehe fest wie das Wetter: Er ergab sich aus politischen Entscheidungen und hätte auch anders sein können. ansehen

   Video 2017 · Davos 2017 - what the elites…23
7. 2018Chinesische Philosophie und gegenseitiges Lernen

   Bei einem Round-Table in Harvard zur chinesischen Rezeption seines Buches wünscht er sich eine vergleichende Philosophie, die ein gegenseitiges Lernen durch Argumente ist, nicht nur eine Ideengeschichte. Er stimmt Aristoteles zu, dass ein gutes Leben mehr als private Tugenden erfordert: Es braucht die Beratschlagung mit den Mitbürgern. Er fügt hinzu, dass ihn ein Konfuzianismus, der als fertiges politisches Instrument verwendet würde, beunruhigen würde.

   In seinen Worten

   « that is the default source of meaning that fills places whose moral culture has become hollowed out »In einem Round-Table zur chinesischen Philosophie sagt er, der Nationalismus fülle die Leere, wenn eine moralische Kultur ausgehöhlt wurde; daher sei eine öffentliche Philosophie wichtig, die in Sinntraditionen verwurzelt ist. ansehen

   « for me what motivates an attempt to engage in comparative philosophy is the aspiration for mutual learning »Er wünscht sich eine vergleichende Philosophie als gegenseitiges Lernen durch Argumente, nicht nur als Ideengeschichte. ansehen

   « I also agree with Aristotle, that to live a good life, it's not enough simply to display private virtues »Er sagt, gut zu leben erfordere auch, sich mit den Mitbürgern über das gemeinsame Schicksal zu beraten; bürgerliche und moralische Tugend gehören zusammen. ansehen

   Video 2018 · Encountering China: comparative…2
8. 2020Die Tyrannei des Verdienstes

   Er vertritt die These, dass die Vorstellung, Erfolg sei vollständig verdient, die Gewinner stolz und die Verlierer gedemütigt macht und das Gemeinwohl schwächt. Er fordert eine neue Debatte über das gute Leben und die Würde der Arbeit.

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9. 2023„Ich habe das Etikett ‚kommunitaristisch‘ zurückgewiesen“

   In den Niederlanden wird ihm gesagt, Wikipedia bezeichne ihn noch immer als Kommunitaristen; er antwortet, er habe das Etikett zurückgewiesen: Es habe nahegelegt, Gerechtigkeit und Rechte seien bloß relativ zu den Werten einer Gemeinschaft, während die eigentliche Frage gewesen sei, ob sich die Gerechtigkeit von den Debatten über das gute Leben und die Tugend lösen lasse. Er hält zudem die Bilanz der Eliten, die seit fünfzig oder sechzig Jahren regieren, für schlecht und fordert Foren der Beratung nahe an den betroffenen Gemeinschaften.

   In seinen Worten

   « the Highly Educated Elites over the past 50 60 years have a very poor record »Auf die Diskussionsteilnehmer antwortend, nennt er die Bilanz der akademisch qualifizierten Eliten, die seit fünfzig Jahren regieren, schlecht; deshalb habe er Verständnis für den Groll der arbeitenden Menschen. ansehen

   « we need to create what we currently lack are forums for deliberation closer to the ground closer to these communities »Er sagt, der Demokratie fehlten Foren der Beratung nahe an den betroffenen Gemeinschaften, die vielleicht die Zivilgesellschaft einberufen müsse. ansehen

   « some of us resisted the communitarian label for that reason I certainly did »Auf das Etikett „Kommunitarist“ angesprochen, sagt er, er habe es selbst zurückgewiesen, weil die Bewegung die Debatten über das gute Leben und die Tugend gemieden habe. ansehen

   Video 2023 · Who Merits to Govern Us? -…23
10. 2024KI-Begleiter und der prometheische Antrieb

    Zur KI sagt er, ein Freund fordere uns heraus, statt uns zu spiegeln; Geräte, die unsere Wünsche widerhallen lassen, seien daher eine Gefahr. Er sieht in der Technik eine Haltung zur Welt, das prometheische Streben, selbstgemacht und selbstgenügsam zu sein, und fragt, ob uns das erfüllt. In Wien stellt er die Würde der Arbeit ins Zentrum der politischen Agenda und sagt, individuelle Mobilität sei keine angemessene Antwort auf Ungleichheit.

    In seinen Worten

    « I speak of the dignity of labor »Er sagt, die Ungleichheit sei zu einer Ungleichheit der Wertschätzung geworden; deshalb stelle er die Würde der Arbeit ins Zentrum, über das Einkommen hinaus. ansehen

    « We should focus less, for example, on arming people for meritocratic competition »Er zieht die Würde der Arbeit der Vorbereitung der Menschen auf den meritokratischen Wettlauf vor. ansehen

    « a friend or an interlocutor doesn't just reflect back to me as if a mirror what I already think or want or desire »Zu KI-Begleitern sagt er, ein Freund fordere uns heraus, statt uns zu spiegeln; eine Gefahr dabei sei, Geräte wie Personen zu behandeln. ansehen

    Video 2024 · AI Will Change What It Means To…23
11. 2025Politische Bildung jenseits privilegierter Orte

    In einer Vortragsreihe an der Peking-Universität schlägt er eine politische Bildung vor, die gewöhnlichen arbeitenden Menschen offensteht, damit sie über Gerechtigkeit und Gemeinwohl streiten können; zudem sagt er, Gesellschaften bräuchten Quellen von Sinn, die Märkte und Technik nicht liefern können.

    In seinen Worten

    « I'm for expanding education including civic education beyond the walls of privileged places »Er wünscht sich eine politische Bildung, die gewöhnlichen arbeitenden Menschen offensteht, damit sie mit ihren Mitbürgern über Gerechtigkeit und Gemeinwohl nachdenken können und die Eliten weniger arrogant werden. ansehen

    Video 2025 · Does the winner truly deserve…2

Die Argumente 7

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