Michael Sandel

1. 1982Liberalism and the Limits of Justice

   Critica John Rawls. A suo avviso, il velo d'ignoranza immagina «io non gravati da vincoli», persone prive di legami. Ma noi siamo plasmati da legami che non abbiamo scelto, come la famiglia. Rawls dirà più tardi che la sua teoria è politica e non metafisica, in parte in risposta a ciò.

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2. 2004Contro i figli su misura

   In The Atlantic e in un dibattito alla Brookings (31 marzo 2004), si oppone all'ingegneria genetica migliorativa. Vi vede una spinta al controllo che trascura il carattere di dono delle capacità umane. Dice anche che una meritocrazia resta generosa solo se le persone vedono i propri talenti come doni che non hanno meritato interamente.

   Articolo 2004 · Event summary: A debate on the…2
3. 2007The Case Against Perfection

   Il libro nasce dal suo articolo su The Atlantic e dal suo lavoro nel Consiglio di bioetica del presidente degli Stati Uniti. Sostiene che i genitori dovrebbero accogliere i figli come doni, non come prodotti del proprio progetto.

   Articolo 2007 · The Case Against Perfection2
4. 2009«Justice» diventa pubblico

   Pubblica Giustizia: il giusto o il sbagliato?. Il corso era stato registrato nel 2005 e messo online; una serie televisiva di 12 episodi è stata trasmessa da BBC Four nel 2011. Le 24 lezioni vanno da Bentham e Mill a Kant, Rawls e Aristotele, e si concludono sul bene comune.

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5. 2012What Money Can't Buy

   Sostiene che alcuni beni, come gli organi umani, non dovrebbero essere comprati e venduti, e che il pensiero di mercato può erodere i valori morali.

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6. 2017Gli skybox e la fine dei luoghi di mescolanza tra le classi

   A Davos dice che le élite non hanno colto le radici della rabbia populista: perdita di comunità, impotenza e perdita di stima sociale. Usa lo skybox dello stadio di baseball come metafora dei luoghi in cui le classi non si incontrano più, e avverte che un linguaggio tecnocratico crea un vuoto morale che un nazionalismo stridente riempie.

   Con le sue parole

   « going to a baseball game was a class mixing experience »Gli skybox rappresentano la perdita dei luoghi in cui le classi si mescolano; definisce il declino di una cittadinanza comune condivisa l'effetto più corrosivo della disuguaglianza. guarda

   « the default way of filling the emptiness of meaning in public discourse is a kind of uh strident nationalism »Avverte che il linguaggio tecnocratico crea un vuoto morale, riempito da un nazionalismo stridente. guarda

   « the laws of the market are not given by Nature we have designed a certain version of global capitalism through political choices »Rifiuta l'idea che il corso dell'economia globale sia fissato come il tempo atmosferico: è nato da scelte politiche e potrebbe essere diverso. guarda

   Video 2017 · Davos 2017 - what the elites…23
7. 2018Filosofia cinese e apprendimento reciproco

   In una tavola rotonda a Harvard sulla ricezione cinese del suo libro, afferma di volere una filosofia comparata che sia apprendimento reciproco attraverso l'argomentazione, e non soltanto una storia delle idee. Concorda con Aristotele che una vita buona richiede più delle virtù private: richiede di deliberare con i propri concittadini. Aggiunge che un confucianesimo usato come strumento politico bell'e pronto lo preoccuperebbe.

   Con le sue parole

   « that is the default source of meaning that fills places whose moral culture has become hollowed out »In una tavola rotonda sulla filosofia cinese, dice che il nazionalismo riempie il vuoto quando una cultura morale viene svuotata, ed è per questo che conta una filosofia pubblica radicata in tradizioni di senso. guarda

   « for me what motivates an attempt to engage in comparative philosophy is the aspiration for mutual learning »Vuole una filosofia comparata come apprendimento reciproco attraverso l'argomentazione, non soltanto come storia delle idee. guarda

   « I also agree with Aristotle, that to live a good life, it's not enough simply to display private virtues »Dice che vivere bene richiede anche di deliberare con i propri concittadini sul destino collettivo; virtù civica e virtù morale vanno di pari passo. guarda

   Video 2018 · Encountering China: comparative…2
8. 2020The Tyranny of Merit

   Sostiene che l'idea che il successo sia interamente meritato renda i vincitori orgogliosi e i perdenti umiliati, e indebolisca il bene comune. Invoca un rinnovato dibattito sulla vita buona e sulla dignità del lavoro.

   Wikipedia 2026 · Michael Sandel2
9. 2023«Ho rifiutato l'etichetta comunitarista»

   Nei Paesi Bassi, quando gli viene detto che Wikipedia lo definisce ancora un comunitarista, risponde di aver rifiutato l'etichetta: suggeriva che la giustizia e i diritti siano meramente relativi ai valori di una comunità, mentre la vera questione era se la giustizia possa essere separata dai dibattiti sulla vita buona e sulla virtù. Dice inoltre che le élite che hanno governato per cinquanta o sessant'anni hanno un bilancio scadente, e invoca luoghi di deliberazione vicini alle comunità interessate.

   Con le sue parole

   « the Highly Educated Elites over the past 50 60 years have a very poor record »Rispondendo ai relatori, dice che le élite diplomate che hanno governato per cinquant'anni hanno un bilancio scadente, ed è per questo che ha simpatia per il risentimento dei lavoratori. guarda

   « we need to create what we currently lack are forums for deliberation closer to the ground closer to these communities »Dice che alla democrazia mancano luoghi di deliberazione vicini alle comunità interessate, che la società civile potrebbe dover convocare. guarda

   « some of us resisted the communitarian label for that reason I certainly did »Interrogato sull'etichetta di comunitarista, dice di averla rifiutata lui stesso, perché il movimento evitava i dibattiti sulla vita buona e sulla virtù. guarda

   Video 2023 · Who Merits to Govern Us? -…23
10. 2024Compagni IA e impulso prometeico

    Sull'IA dice che un amico ci mette in discussione invece di rispecchiarci, perciò i dispositivi che fanno eco ai nostri desideri sono un pericolo. Vede la tecnologia come un atteggiamento verso il mondo, l'aspirazione prometeica a essere artefici di sé e autosufficienti, e si chiede se questo ci appaghi. A Vienna pone la dignità del lavoro al centro dell'agenda politica, dicendo che la mobilità individuale non è una risposta adeguata alla disuguaglianza.

    Con le sue parole

    « I speak of the dignity of labor »Dice che la disuguaglianza è diventata disuguaglianza di stima, perciò pone al centro la dignità del lavoro, al di là del reddito. guarda

    « We should focus less, for example, on arming people for meritocratic competition »Preferisce la dignità del lavoro al preparare le persone alla corsa meritocratica. guarda

    « a friend or an interlocutor doesn't just reflect back to me as if a mirror what I already think or want or desire »Sui compagni IA, dice che un amico ci mette in discussione invece di rispecchiarci, uno dei pericoli del trattare i dispositivi come persone. guarda

    Video 2024 · AI Will Change What It Means To…23
11. 2025L'educazione civica oltre i luoghi privilegiati

    In un ciclo di conferenze all'Università di Pechino propone un'educazione civica aperta alle persone comuni che lavorano, perché possano discutere di giustizia e di bene comune, e dice che le società hanno bisogno di fonti di senso che i mercati e la tecnologia non possono offrire.

    Con le sue parole

    « I'm for expanding education including civic education beyond the walls of privileged places »Vuole un'educazione civica aperta alle persone comuni che lavorano, perché possano ragionare con i propri concittadini sulla giustizia e sul bene comune, e le élite diventino meno arroganti. guarda

    Video 2025 · Does the winner truly deserve…2

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