Kulturen werden geboren, reifen und sterben: der Untergang des Abendlandes
Der Untergang des Abendlandes
Also tritt das Abendland in einen Untergang ein, der mit dem der Antike vergleichbar ist und die ersten Jahrhunderte des kommenden Jahrtausends füllen wird: Die Geschichte jeder Kultur ist ein Zyklus, und das Abendland entgeht ihm nicht.
Jede Kultur lebt wie ein Organismus von der Kindheit bis zum Alter und endet als erstarrte Zivilisation; das Abendland tritt in diese Phase ein.
„Kulturen werden geboren, reifen und sterben: der Untergang des Abendlandes“ ist ein Argument von Oswald Spengler (Der Untergang des Abendlandes, Bd. I (1918, überarbeitete Ausgabe 1923), Einleitung) zur Frage „Hat die Geschichte einen Sinn?“ (Antwort: kreisläufe). Seine These: Also tritt das Abendland in einen Untergang ein, der mit dem der Antike vergleichbar ist und die ersten Jahrhunderte des kommenden Jahrtausends füllen wird: Die Geschichte jeder Kultur ist ein Zyklus, und das Abendland entgeht ihm nicht. Laut der Logikprüfung von AskPhilosophy (Z3-Solver) ist das Argument nur gültig, wenn man eine Prämisse zugesteht, die der Autor nicht ausdrücklich formuliert (P4). AskPhilosophy präsentiert 3 Einwände, davon 1 mit einer dokumentierten Erwiderung, sowie den Originaltext hinter jeder Prämisse, Wort für Wort geprüft.
Oswald Spengler, ein ehemaliger deutscher Gymnasiallehrer, schrieb sein Buch vor und während des Ersten Weltkriegs; es erschien 1918. Darin schlägt er vor, das übliche Schema (Antike, Mittelalter, Neuzeit), das Europa in den Mittelpunkt stellt, durch einen Vergleich von acht Kulturen zu ersetzen: der ägyptischen, babylonischen, indischen, chinesischen, antiken, arabischen, mexikanischen und abendländischen. Jede ist ein Organismus mit Kindheit, Jugend, Reife und Niedergang und endet als „Zivilisation“, starr und städtisch. Weil die Phasen einander ähneln, könne der Historiker, so meint er, den Untergang des Abendlandes in groben Zügen vorhersehen. Hinweis: Wir zitieren die überarbeitete deutsche Ausgabe von 1923 und die englische Übersetzung von 1926 (Atkinson).
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Ohne die implizite Prämisse: Ohne P4 findet der Computer eine Welt, in der alle vergangenen Kulturen einen Lebenszyklus haben, unsere aber von anderer Art ist und ihren Weg fortsetzt: ein Modell, das nur für die Vergangenheit gilt.
Einwände
3Jeder Einwand ist ein Gespräch: Klicke, um zu sehen, wer erwidert und wo die Debatte steht.
Karl Popper 1957 · greift Prämisse 4 anMan kann ein allgemeines Gesetz nicht überprüfen, wenn man stets darauf beschränkt ist, einen einzigen, einmaligen Prozess zu beobachten. Doch Spengler und andere übertragen den Lebenszyklus eines Tieres oder einer Pflanze auf Gesellschaften, als könnte man die Lebensgesetze der Zivilisationen wie die einer Art untersuchen. Die menschliche Geschichte ist jedoch ein einmaliger Prozess, und die Beobachtung eines einzigen einmaligen Prozesses erlaubt es ebenso wenig, seine Fortsetzung vorherzusehen.
ohne Erwiderung
Man kann ein allgemeines Gesetz nicht überprüfen, wenn man stets darauf beschränkt ist, einen einzigen, einmaligen Prozess zu beobachten. Doch Spengler und andere übertragen den Lebenszyklus eines Tieres oder einer Pflanze auf Gesellschaften, als könnte man die Lebensgesetze der Zivilisationen wie die einer Art untersuchen. Die menschliche Geschichte ist jedoch ein einmaliger Prozess, und die Beobachtung eines einzigen einmaligen Prozesses erlaubt es ebenso wenig, seine Fortsetzung vorherzusehen.
Francis Fukuyama 1989 · greift die Schlussfolgerung anWas wir sehen, ist nicht der Niedergang einer Kultur unter anderen, sondern die Universalisierung der westlichen liberalen Demokratie als endgültiger Regierungsform. Wenn die liberalen Ideen die Welt gewinnen, ist der Westen kein Zyklus, der sich schließt, sondern der Endpunkt der Entwicklung der Ideen.
ein Verteidiger erwidert
Was wir sehen, ist nicht der Niedergang einer Kultur unter anderen, sondern die Universalisierung der westlichen liberalen Demokratie als endgültiger Regierungsform. Wenn die liberalen Ideen die Welt gewinnen, ist der Westen kein Zyklus, der sich schließt, sondern der Endpunkt der Entwicklung der Ideen.
TTheodor W. Adorno 1950 · greift Prämisse 3 anAdorno räumt ein, dass die Ereignisse Spenglers Prognosen oft recht gegeben haben. Aber Spengler macht aus der Geschichte ein Naturschicksal und aus dem Niedergang ein blindes Verhängnis. Diese Sichtweise lässt die bestehende Ordnung und die Macht unvermeidlich erscheinen und vergisst, dass das, was untergeht, auch die Möglichkeit eines freieren Lebens in sich trägt.
ohne Erwiderung
Adorno räumt ein, dass die Ereignisse Spenglers Prognosen oft recht gegeben haben. Aber Spengler macht aus der Geschichte ein Naturschicksal und aus dem Niedergang ein blindes Verhängnis. Diese Sichtweise lässt die bestehende Ordnung und die Macht unvermeidlich erscheinen und vergisst, dass das, was untergeht, auch die Möglichkeit eines freieren Lebens in sich trägt.