Al-Ghazālī
Die Vernunft hat Grenzen: Gewissheit entspringt der Erfahrung Gottes.
Die Absichten der Philosophen (Maqasid al-falasifa)
Eine getreue Darstellung der Philosophie Avicennas, die geschrieben wurde, um sie anschließend zu widerlegen. Im 12. Jahrhundert ohne das Vorwort ins Lateinische übersetzt: Die Scholastiker hielten „Algazel“ lange für einen avicennischen Philosophen. Nicht in unserem Korpus.
Die Inkohärenz der Philosophen (Tahafut al-falasifa) wesentlich
Vollendet im Januar 1095 in Bagdad. Zwanzig Erörterungen gegen al-Farabi und Avicenna: die Ewigkeit der Welt, die Kausalität, das göttliche Wissen, die Seele, die Auferstehung. Wir zitieren das Arabische; Kamalis englische Übersetzung (1958) ist ein nicht korrekturgelesener Scan.
Das rechte Maß im Glauben (al-Iqtisad fi al-i'tiqad) wesentlich
Seine positive Theologie, unmittelbar nach der Inkohärenz geschrieben: Existenz Gottes, Attribute, Handlungen Gottes, Prophetie. Wir zitieren das Arabische und geben unsere eigene Übersetzung.
Die Wiederbelebung der Religionswissenschaften (Ihya' 'ulum al-din) wesentlich
Sein Hauptwerk in vierzig Büchern: die religiöse Praxis und das innere Leben aus sufischer Sicht. Noch nicht in unserem Korpus.
Der Erretter aus dem Irrtum (al-Munqidh min al-dalal) wesentlich
Seine intellektuelle Autobiographie, verfasst „nach dem fünfzigsten Lebensjahr“: die Krise des Zweifels, die Prüfung der Theologen, der Philosophen, der Ismailiten und der Sufis. Ein nachträglich rekonstruierter Bericht.