Al-Ghazali
La razón tiene límites: la certeza proviene de la experiencia de Dios.
Las intenciones de los filósofos (Maqasid al-falasifa)
Una exposición fiel de la filosofía de Avicena, escrita para refutarla mejor después. Traducida al latín en el siglo XII sin su prólogo: los escolásticos tomaron durante mucho tiempo a «Algazel» por un filósofo avicenista. No está en nuestro corpus.
La incoherencia de los filósofos (Tahafut al-falasifa) esencial
Concluida en Bagdad en enero de 1095. Veinte discusiones contra al-Farabi y Avicena: la eternidad del mundo, la causalidad, el conocimiento divino, el alma, la resurrección. Citamos el árabe; la traducción inglesa de Kamali (1958) es un escaneo sin revisar.
El justo medio en la creencia (al-Iqtisad fi al-i'tiqad) esencial
Su teología positiva, escrita justo después de La incoherencia: la existencia de Dios, los atributos, los actos de Dios, la profecía. Citamos el árabe y ofrecemos nuestra propia traducción.
La revivificación de las ciencias de la religión (Ihya' 'ulum al-din) esencial
Su obra principal, en cuarenta libros: la práctica religiosa y la vida interior, desde un punto de vista sufí. Todavía no está en nuestro corpus.
Rescate del error (al-Munqidh min al-dalal) esencial
Su autobiografía intelectual, escrita «pasados los cincuenta»: la crisis de duda, el examen de los teólogos, los filósofos, los ismailíes y los sufíes. Un relato reconstruido a posteriori.