PhilosophenAl-Ghazālī

Al-Ghazālī

Die Vernunft hat Grenzen: Gewissheit entspringt der Erfahrung Gottes.

Islamische rationale Theologie (Kalām)1058 · 1111 IranTheologe (aschʿaritischer Kalām)Kritiker der PhilosophenSufiJurist
والمشاهدة تدل على الحصول عنده ولا تدل على الحصول به
Die Beobachtung zeigt, dass das Verbrennen mit dem Kontakt des Feuers eintritt, nicht dass es durch ihn eintritt. Die Inkohärenz der Philosophen, 17.
Wort für Wort geprüft
ولم يكن ذلك بنظم دليل وترتيب كلام ، بل بنور قذفه الله تعالى في الصدر
Dies kam nicht aus einem konstruierten Beweis oder einer geordneten Argumentation, sondern aus einem Licht, das Gott in die Brust warf. Der Retter aus dem Irrtum.
Wort für Wort geprüft
العاقل يعرف الحق ، ثم ينظر في نفس القول: فإن كان حقاً ، قبله سواء كان قائله مبطلاً أو محقاً
Der verständige Mensch kennt die Wahrheit und prüft dann die Aussage selbst: Ist sie wahr, nimmt er sie an, gleichgültig ob ihr Sprecher im Irrtum oder im Recht ist. Der Retter aus dem Irrtum.
Wort für Wort geprüft
شرط المقلد أن لا يعلم أنه مقلد ، فإذا علم ذلك انكسرت زجاجة تقليده
Aus Nachahmung zu glauben setzt voraus, dass man nicht weiß, dass man nachahmt; sobald man es weiß, ist das Glas dieses Glaubens zerbrochen. Der Retter aus dem Irrtum.
Wort für Wort geprüft
وكم من الفرق بين أن تعلم حد الصحة وحد الشبع وأسبابـهما وشروطهما ، وبين أن تكون صحيحاً وشبعان؟
Welch ein Unterschied, die Definition von Gesundheit und Sattheit, ihre Ursachen und Bedingungen zu kennen oder gesund und satt zu sein! Der Retter aus dem Irrtum, über den Sufismus.
Wort für Wort geprüft

Verbreitete Irrtümer

Differenziert zu betrachten
Al-Ghazali hat die Wissenschaft und die Philosophie in der muslimischen Welt getötet.

Er greift die Metaphysik der Philosophen an, nicht die Wissenschaften. Er hält es sogar für ein Verbrechen gegen die Religion, Mathematik und Astronomie (zum Beispiel die Erklärung der Finsternisse) im Namen des Islams zu verwerfen. Die Logik behält er bei und verwendet sie überall. Wissenschaftshistoriker weisen zudem darauf hin, dass die arabische Astronomie und Medizin nach ihm weiter Fortschritte machten; und Averroes antwortete ihm bereits im 12. Jahrhundert.

Differenziert zu betrachten
Al-Ghazali hat die Philosophen zu Ungläubigen erklärt.

Nur in drei Punkten: der Ewigkeit der Welt, der Vorstellung, dass Gott die einzelnen Dinge nicht kennt, und der Leugnung der leiblichen Auferstehung. In den siebzehn anderen hält er sie für irrend, aber nicht für außerhalb des Islams stehend. Das Urteil bleibt schwerwiegend: Die am Ende des Buches gestellte Frage lautet, ob man diejenigen, die diese Thesen vertreten, zu Ungläubigen erklären und mit dem Tod bestrafen muss; er antwortet, dass der Unglaube in diesen drei Punkten gewiss ist.

Differenziert zu betrachten
Für al-Ghazali verbrennt das Feuer nicht.

Er sagt, dass die Verbindung zwischen dem Feuer und dem Verbrennen nicht notwendig ist: Sie ist eine Gewohnheit, die Gott aufrechterhält und die er unterbrechen könnte (Wunder). Er bietet sogar eine zweite Antwort an, in der das Feuer durchaus die Natur hat zu verbrennen, Gott diese Natur aber ändern kann. Und er stellt klar, dass der Glaube an notwendige natürliche Ursachen in seinen Augen kein Unglaube ist.

Falsch
Al-Ghazali verwarf die Vernunft zugunsten eines blinden Glaubens.

Im Gegenteil: Er verwirft den Glauben aus bloßer Nachahmung der Eltern und Lehrer und macht sich auf die Suche nach einer lückenlosen Gewissheit. Seine Krise endet, als er das Vertrauen in die Wahrheiten der Vernunft zurückgewinnt. Was er ablehnt, ist die Vorstellung, dass die Vernunft allein alles erreichen könne.