FilosofiAl-Ghazali

Al-Ghazali

La ragione ha i suoi limiti: la certezza viene dall'esperienza di Dio.

Teologia razionale islamica (kalam)1058 · 1111 IranTeologo (kalam asharita)Critico dei filosofiSufiGiurista
والمشاهدة تدل على الحصول عنده ولا تدل على الحصول به
L'osservazione mostra che la combustione avviene al contatto con il fuoco, non che avvenga per mezzo di esso. L'incoerenza dei filosofi, 17.
Verificata parola per parola
ولم يكن ذلك بنظم دليل وترتيب كلام ، بل بنور قذفه الله تعالى في الصدر
Questo non venne da una prova costruita né da un ragionamento ordinato, ma da una luce che Dio gettò nel petto. L'errore e la salvezza.
Verificata parola per parola
العاقل يعرف الحق ، ثم ينظر في نفس القول: فإن كان حقاً ، قبله سواء كان قائله مبطلاً أو محقاً
L'uomo assennato conosce la verità, poi esamina la tesi stessa: se è vera, l'accetta, sia che chi la enuncia si trovi nell'errore o nel vero. L'errore e la salvezza.
Verificata parola per parola
شرط المقلد أن لا يعلم أنه مقلد ، فإذا علم ذلك انكسرت زجاجة تقليده
Credere per imitazione presuppone che non si sappia di imitare; non appena lo si sa, il vetro di quella credenza si spezza. L'errore e la salvezza.
Verificata parola per parola
وكم من الفرق بين أن تعلم حد الصحة وحد الشبع وأسبابـهما وشروطهما ، وبين أن تكون صحيحاً وشبعان؟
Quale differenza tra conoscere la definizione della salute e della sazietà, le loro cause e le loro condizioni, ed essere in salute e sazi! L'errore e la salvezza, sul sufismo.
Verificata parola per parola

Idee sbagliate comuni

Da sfumare
Al-Ghazali ha ucciso la scienza e la filosofia nel mondo musulmano.

Attacca la metafisica dei filosofi, non le scienze. Giudica persino un crimine contro la religione rifiutare la matematica e l'astronomia (per esempio la spiegazione delle eclissi) in nome dell'islam. Conserva la logica e la usa ovunque. Gli storici della scienza ricordano inoltre che l'astronomia e la medicina arabe continuarono a progredire dopo di lui; e Averroè gli risponde già nel XII secolo.

Da sfumare
Al-Ghazali ha dichiarato i filosofi miscredenti.

Solo su tre punti: l'eternità del mondo, l'idea che Dio non conosca le cose particolari e il rifiuto della resurrezione dei corpi. Sugli altri diciassette li giudica in errore, ma non fuori dall'islam. Il verdetto resta pesante: la questione posta alla fine del libro è se si debbano dichiarare miscredenti, e punire con la morte, coloro che condividono queste tesi; egli risponde che la miscredenza è certa su questi tre punti.

Da sfumare
Per al-Ghazali, il fuoco non brucia.

Egli dice che il legame tra il fuoco e la combustione non è necessario: è un'abitudine che Dio mantiene, e che potrebbe interrompere (miracolo). Propone persino una seconda risposta, in cui il fuoco ha effettivamente la natura di bruciare, ma Dio può cambiare tale natura. E precisa che credere in cause naturali necessarie non è, ai suoi occhi, miscredenza.

Falso
Al-Ghazali rifiutava la ragione a favore della fede cieca.

Al contrario, rifiuta la credenza per semplice imitazione dei genitori e dei maestri, e parte alla ricerca di una certezza senza falle. La sua crisi finisce quando ritrova fiducia nelle verità della ragione. Ciò che rifiuta è che la ragione da sola possa raggiungere ogni cosa.