Mandar sobre la naturaleza obedeciéndola
Por lo tanto, buscar conocer las causas de la naturaleza, para extender sobre ella el poder del género humano, es la más noble de las ambiciones humanas.
Donde se ignora la causa no puede producirse el efecto: saber y poder se encuentran, y a la naturaleza solo se la domina obedeciéndola.
«Mandar sobre la naturaleza obedeciéndola» es un argumento de Francis Bacon (Novum Organum, I, 3 y I, 129 (1620)) sobre la pregunta «¿Qué es lo que está bien?» (respuesta: las consecuencias). Su tesis: Por lo tanto, buscar conocer las causas de la naturaleza, para extender sobre ella el poder del género humano, es la más noble de las ambiciones humanas. Según la verificación lógica de AskPhilosophy (solucionador Z3), el argumento es válido solo si se admite una premisa que el autor no formula (P4). AskPhilosophy presenta 3 objeciones, 1 de ellas con una réplica documentada, y el texto original de cada premisa, verificado palabra por palabra.
Para Bacon, saber y poder van juntos: solo producimos un efecto si conocemos su causa. «Obedecer» a la naturaleza es aprender sus leyes; así es como luego podemos servirnos de ellas. La imprenta, la pólvora y la brújula cambiaron la faz del mundo más que ningún imperio. Bacon extrae de ello un juicio moral: buscar este saber es la más noble de las ambiciones, porque sus beneficios alcanzan a todo el género humano, para siempre, sin perjudicar a nadie. Clasificación: el argumento juzga una acción por la cantidad de bien que produce para todos, de ahí que pertenezca al campo de las consecuencias; esto no convierte a Bacon en un «utilitarista» avant la lettre, pues su ética sigue siendo cristiana.
haz clic en una premisa para rechazarla
Sin la premisa implícita: Sin P4, el ordenador encuentra un caso en que el saber da poder, sus beneficios son universales y no perjudican a nadie, pero la nobleza de una acción no se mide por el bien que hace (por ejemplo, si solo cuenta la intención, o el respeto a un deber): la conclusión ya no se sigue.
Objeciones
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Objeción anticipada por Bacon ataca la premisa 3Las artes y las ciencias sirven también a la maldad y al lujo: por lo tanto, no son inocuas.
Bacon responde
Las artes y las ciencias sirven también a la maldad y al lujo: por lo tanto, no son inocuas.
Rousseau 1750 · ataca la premisa 3No se trata de un mal uso accidental. En todas partes y siempre, las costumbres se han corrompido a medida que las ciencias y las artes progresaban: nacen de la ociosidad y alimentan el lujo. El progreso del saber no ha añadido nada a nuestra felicidad real.
sin respuesta
No se trata de un mal uso accidental. En todas partes y siempre, las costumbres se han corrompido a medida que las ciencias y las artes progresaban: nacen de la ociosidad y alimentan el lujo. El progreso del saber no ha añadido nada a nuestra felicidad real.
Hans Jonas 1979 · ataca la premisa 3El programa de Bacon ha tenido demasiado éxito. El poder del hombre sobre la naturaleza se ha vuelto tan grande que sus efectos, incluso cuando se buscan para el bien, amenazan a la naturaleza y a las generaciones futuras. El peligro ya no viene de un mal uso, sino del éxito mismo. Hace falta una ética de la responsabilidad que ponga límites a este poder.
sin respuesta
El programa de Bacon ha tenido demasiado éxito. El poder del hombre sobre la naturaleza se ha vuelto tan grande que sus efectos, incluso cuando se buscan para el bien, amenazan a la naturaleza y a las generaciones futuras. El peligro ya no viene de un mal uso, sino del éxito mismo. Hace falta una ética de la responsabilidad que ponga límites a este poder.