La sociedad es un contrato entre los muertos, los vivos y los que están por nacer
El conservadurismo de Burke; el prejuicio; el contrato eterno de la sociedad
Por lo tanto, la justicia de una sociedad descansa en sus instituciones probadas por la experiencia de las generaciones y en reformas prudentes, más que en un plan trazado de golpe por la razón.
Las costumbres heredadas contienen la experiencia de muchas generaciones, más rica que la razón de una sola persona: se corrigen con cuidado, no se rehacen.
«La sociedad es un contrato entre los muertos, los vivos y los que están por nacer» es un argumento de Edmund Burke (Reflexiones sobre la Revolución en Francia, 1790) sobre la pregunta «¿Qué es una sociedad justa?» (respuesta: la tradición). Su tesis: Por lo tanto, la justicia de una sociedad descansa en sus instituciones probadas por la experiencia de las generaciones y en reformas prudentes, más que en un plan trazado de golpe por la razón. Según la verificación lógica de AskPhilosophy (solucionador Z3), el argumento es válido solo si se admite una premisa que el autor no formula (P4). AskPhilosophy presenta 3 objeciones, 1 de ellas con una réplica documentada, y el texto original de cada premisa, verificado palabra por palabra.
En 1790 Burke contempla con alarma la Revolución francesa. Los revolucionarios, dice, quieren reconstruir el Estado a partir de principios abstractos. Él defiende otra idea de la justicia: una sociedad justa no es un plan trazado por la razón de una generación, sino una herencia probada, que se mejora pieza por pieza. Emplea la palabra «prejuicio» en un sentido propio: un hábito de juicio transmitido, que a menudo encierra más razones de las que podemos ver.
haz clic en una premisa para rechazarla
Sin la premisa implícita: Sin P4, el ordenador encuentra un mundo en el que las instituciones heredadas encierran mucha sabiduría y, sin embargo, una sociedad justa debe reemplazarlas, por ejemplo porque su sabiduría sirve sobre todo a quienes se benefician de ellas.
Objeciones
3Cada objeción es una conversación: haz clic para ver quién responde y en qué punto está el debate.
Thomas Paine 1791 · ataca la premisa 3Los muertos no tienen ningún poder sobre los vivos. Cada generación nace con los mismos derechos que la anterior y puede elegir sus propias leyes. Un contrato que obligara a quienes no lo firmaron es una tiranía venida del pasado.
un defensor responde
Los muertos no tienen ningún poder sobre los vivos. Cada generación nace con los mismos derechos que la anterior y puede elegir sus propias leyes. Un contrato que obligara a quienes no lo firmaron es una tiranía venida del pasado.
Mary Wollstonecraft 1790 · ataca la premisa 4Si la antigüedad bastara para hacer justa una costumbre, la trata de esclavos sería justa. Una tradición puede perpetuar una injusticia, y la razón debe poder juzgarla desde fuera.
sin respuesta
Si la antigüedad bastara para hacer justa una costumbre, la trata de esclavos sería justa. Una tradición puede perpetuar una injusticia, y la razón debe poder juzgarla desde fuera.
Karl Popper 1948 · ataca la premisa 2Popper reconoce que las tradiciones hacen predecible la vida social y nos proporcionan un marco. Pero se niega a considerarlas sabias por principio: una tradición debe ser examinada y criticada, y se conserva si resiste. La sabiduría de una costumbre se pone a prueba, no se presume.
sin respuesta
Popper reconoce que las tradiciones hacen predecible la vida social y nos proporcionan un marco. Pero se niega a considerarlas sabias por principio: una tradición debe ser examinada y criticada, y se conserva si resiste. La sabiduría de una costumbre se pone a prueba, no se presume.