Una máquina podría pronunciar palabras, pero sin saber lo que dice
Los dos medios para distinguir una máquina de un hombre
Por tanto, una máquina que tuviera la figura de un hombre e imitara sus acciones no sería un hombre de verdad: actuaría sin conocimiento y no comprendería lo que dice.
Una máquina puede pronunciar palabras, pero la razón sirve en todas las circunstancias, mientras que los órganos necesitan una disposición particular para cada caso.
«Una máquina podría pronunciar palabras, pero sin saber lo que dice» es un argumento de René Descartes (Discurso del método, V, 1637) sobre la pregunta «¿Puede pensar una máquina?» (respuesta: falta la comprensión). Su tesis: Por tanto, una máquina que tuviera la figura de un hombre e imitara sus acciones no sería un hombre de verdad: actuaría sin conocimiento y no comprendería lo que dice. Según la verificación lógica de AskPhilosophy (solucionador Z3), el argumento es válido solo si se admite una premisa que el autor no formula (P3). AskPhilosophy presenta 3 objeciones, 3 de ellas con una réplica documentada, y el texto original de cada premisa, verificado palabra por palabra.
Descartes sostiene que el cuerpo de los animales, e incluso el cuerpo humano, funciona como una máquina. Se plantea entonces una pregunta que hoy retomamos con los robots y el software: si un autómata tuviera la figura de un hombre e imitara sus acciones, ¿cómo sabríamos que no es un hombre de verdad? Responde con dos pruebas. La primera se refiere al habla: una máquina podría pronunciar palabras, pero no combinarlas de infinitas maneras para responder a lo que se le dice. La segunda se refiere a la razón: sirve en todas las circunstancias, mientras que un mecanismo solo está preparado para aquello para lo que fue dispuesto. En ambos casos, la máquina actuaría por la disposición de sus órganos, no por conocimiento.
haz clic en una premisa para rechazarla
Sin la premisa implícita: Sin P3, el ordenador encuentra un caso en el que la máquina fracasa en las dos pruebas y, sin embargo, nada indica que carezca de conocimiento: un hombre encerrado en una habitación que no puede responder a todo (no habla el idioma, está agotado) no es por ello un autómata. El fracaso por sí solo no prueba que falte algo en su interior.
Objeciones
3Cada objeción es una conversación: haz clic para ver quién responde y en qué punto está el debate.
La Mettrie 1747 · ataca la premisa 1La diferencia entre el hombre y el animal es solo de grado. Desafía a que se cite un experimento que haga imposible enseñar a hablar a un mono bien adiestrado, como se enseña a hablar a los sordos de nacimiento: dada la semejanza de su estructura con la nuestra, casi no duda de que se lograría.
Descartes responde
La diferencia entre el hombre y el animal es solo de grado. Desafía a que se cite un experimento que haga imposible enseñar a hablar a un mono bien adiestrado, como se enseña a hablar a los sordos de nacimiento: dada la semejanza de su estructura con la nuestra, casi no duda de que se lograría.
Alan Turing 1950 · ataca la premisa 1Sustituye la pregunta «¿puede pensar una máquina?» por un juego de preguntas y respuestas a ciegas. Este juego se parece al examen oral que se utiliza para saber si alguien comprende de verdad o solo ha aprendido «como un loro». Si una máquina respondiera tan bien como un candidato, se superaría la primera prueba de Descartes, y habría que juzgarla por sus respuestas.
un defensor responde
Sustituye la pregunta «¿puede pensar una máquina?» por un juego de preguntas y respuestas a ciegas. Este juego se parece al examen oral que se utiliza para saber si alguien comprende de verdad o solo ha aprendido «como un loro». Si una máquina respondiera tan bien como un candidato, se superaría la primera prueba de Descartes, y habría que juzgarla por sus respuestas.
Alan Turing 1950 · ataca la premisa 2No es necesario construir una máquina distinta para cada tarea. Un único ordenador digital, programado de manera diferente para cada caso, puede realizarlas todas. Descartes suponía que haría falta un órgano particular para cada acción; un ordenador no necesita esta multiplicidad de órganos.
un defensor responde
No es necesario construir una máquina distinta para cada tarea. Un único ordenador digital, programado de manera diferente para cada caso, puede realizarlas todas. Descartes suponía que haría falta un órgano particular para cada acción; un ordenador no necesita esta multiplicidad de órganos.