Nada muere, todo cambia de rostro
Por tanto, el sabio no teme la muerte: como Pitágoras, solo espera el cambio. «No hay nada que deba asustarnos.»
Solo hay una sustancia, inmortal: morir no es más que división y reunión; la cosa no muere, cambia.
«Nada muere, todo cambia de rostro» es un argumento de Giordano Bruno (El Infinito, carta dedicatoria; La causa, diál. V (1584)) sobre la pregunta «¿Hay que temer a la muerte?» (respuesta: nada que temer). Su tesis: Por tanto, el sabio no teme la muerte: como Pitágoras, solo espera el cambio. «No hay nada que deba asustarnos.». Según la verificación lógica de AskPhilosophy (solucionador Z3), el argumento es válido solo si se admite una premisa que el autor no formula (P4). AskPhilosophy presenta 2 objeciones, 0 de ellas con una réplica documentada, y el texto original de cada premisa, verificado palabra por palabra.
De su filosofía, Bruno extrae una sabiduría ante la muerte. Si una sola sustancia permanece bajo todos los cambios, y si morir no es más que una separación y un nuevo ensamblaje, entonces nada de lo que verdaderamente es perece. Como Pitágoras, el sabio «no teme la muerte, sino que espera el cambio». No se trata de la inmortalidad cristiana de una persona que será juzgada: es la permanencia de la sustancia, de la materia y del alma, a través de formas siempre nuevas. El pasaje central está en la carta dedicatoria de El Infinito, escrita con su propia voz.
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Sin la premisa implícita: Sin P4, el ordenador encuentra un caso en el que no se pierde nada de lo que somos, pero en el que sigue siendo razonable temer la muerte (por ejemplo, el dolor de morir o la separación de quienes amamos).
Objeciones
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John Locke 1694 · ataca la premisa 3Lo que hace que yo sea la misma persona no es la misma sustancia, sino la misma conciencia: «hasta donde esta conciencia puede extenderse hacia atrás a cualquier acción o pensamiento pasado, hasta ahí alcanza la identidad de esa persona». Si una sustancia permanece tras mi muerte sin recordar nada de mi vida, ya no soy yo quien sobrevive.
sin respuesta
Lo que hace que yo sea la misma persona no es la misma sustancia, sino la misma conciencia: «hasta donde esta conciencia puede extenderse hacia atrás a cualquier acción o pensamiento pasado, hasta ahí alcanza la identidad de esa persona». Si una sustancia permanece tras mi muerte sin recordar nada de mi vida, ya no soy yo quien sobrevive.
UUna objeción común ataca la premisa 4Aunque nada de lo que soy se pierda, se puede temer algo distinto de la aniquilación: el dolor de morir, la separación de los seres queridos, la obra inacabada. La serenidad de Bruno responde al miedo a la nada, no a esos otros miedos.
sin respuesta
Aunque nada de lo que soy se pierda, se puede temer algo distinto de la aniquilación: el dolor de morir, la separación de los seres queridos, la obra inacabada. La serenidad de Bruno responde al miedo a la nada, no a esos otros miedos.