Preguntas¿Qué es lo que está bien?Es mejor ser temido que amado
¿Qué es lo que está bien?Las consecuencias

Es mejor ser temido que amado

Nicolás Maquiavelo 1469 · 1527El poder se juzga por sus efectos, no por las buenas intenciones.
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Lo que sostiene

Por tanto, si hay que renunciar a uno de los dos, es mucho más seguro para un príncipe ser temido que amado, siempre que no sea odiado.

Por qué

El amor se sostiene por obligación y cede en cuanto el interés lo exige, mientras que el miedo al castigo nunca suelta.

En resumen

«Es mejor ser temido que amado» es un argumento de Nicolás Maquiavelo (El príncipe, 17) sobre la pregunta «¿Qué es lo que está bien?» (respuesta: las consecuencias). Su tesis: Por tanto, si hay que renunciar a uno de los dos, es mucho más seguro para un príncipe ser temido que amado, siempre que no sea odiado. Según la verificación lógica de AskPhilosophy (solucionador Z3), el argumento es válido solo si se admite una premisa que el autor no formula (P6). AskPhilosophy presenta 4 objeciones, 2 de ellas con una réplica documentada, y el texto original de cada premisa, verificado palabra por palabra.

El príncipe, 17
Válido con una premisa implícita

Maquiavelo no dice que haya que ser odiado, ni que sea mejor no ser amado. Lo ideal sería ser a la vez amado y temido. Pero si hay que elegir, juzga que el temor es más seguro. Juzga esta elección por sus efectos: la estabilidad del Estado y el número de víctimas. Es un razonamiento por las consecuencias, pero centrado en la seguridad del Estado más que en la felicidad de cada uno.

P1Lo mejor sería ser a la vez amado y temido, pero ambas cosas difícilmente van juntas: a menudo hay que elegir.
P2En general, los hombres son ingratos, volubles, mentirosos, huyen del peligro y aman la ganancia: son vuestros mientras les hacéis bien, y se apartan cuando el peligro se acerca.
P3Por esta razón, el amor, que se sostiene por un vínculo de obligación, se rompe en cuanto el interés lo exige. El temor, que se sostiene por el miedo al castigo, nunca falla.
P4Se puede ser temido sin ser odiado: basta con respetar los bienes de los súbditos y sus mujeres, y con castigar con la muerte solo cuando hay una razón clara.
P5Unos pocos castigos ejemplares hacen menos daño que demasiada indulgencia: afectan a unos pocos individuos, mientras que los desórdenes que se dejan nacer (asesinatos, saqueos) afectan a toda la población.
P6 · premisa implícitaPara un gobernante, el mejor apoyo es el que resiste en el momento del peligro y hace el menor daño al mayor número: la seguridad del Estado y de sus súbditos es el criterio de elección.
Por tanto, si hay que renunciar a uno de los dos, es mucho más seguro para un príncipe ser temido que amado, siempre que no sea odiado.

haz clic en una premisa para rechazarla

Si aceptas todas las premisas, la lógica te obliga a aceptar la conclusión. Por tanto, el debate gira en torno a las premisas.
Verificado por un solucionador lógico: es imposible que todas las premisas sean verdaderas y la conclusión falsa.
Sin la premisa implícita: Sin P6, el ordenador encuentra un caso en que todos los hechos son verdaderos (los hombres son ingratos, el amor flaquea, el temor se sostiene sin odio, la severidad hace menos víctimas) y en que, sin embargo, es mejor ser amado: basta con juzgar a un gobernante por algo distinto de la seguridad, por ejemplo por su justicia.
Con P6 la conclusión se sigue, y cada premisa es indispensable. P6 no está escrita tal cual: Maquiavelo dice que el temor es «más seguro», y que el príncipe prudente debe apoyarse en lo que depende de él. El paso de «más seguro» a «mejor» supone que la seguridad es el criterio adecuado. Ahí es donde inciden las objeciones morales (Erasmo). Las objeciones políticas apuntan más bien a P2 (¿son los hombres realmente tan ingratos?) y a P4 (¿no acaba siempre el temor en odio?).
Analogía. Un profesor puede ser adorado o respetado. Lo mejor es ser ambas cosas. Pero si la clase solo lo quiere mientras no califique con severidad, ese cariño desaparecerá en el primer examen, mientras que el respeto a la norma permanece. Eso sí, la norma debe ser justa, o el respeto se convierte en odio.

Objeciones

4

Cada objeción es una conversación: haz clic para ver quién responde y en qué punto está el debate.

Cicerón 44 a. C. · ataca la premisa 4

El temor es un mal guardián del poder duradero: se odia a quienes se teme, y se desea la muerte de quienes se odia. Solo el afecto de los ciudadanos protege de verdad.

Maquiavelo responde
Maquiavelo Lo que escribe Maquiavelo (sin nombrar a Cicerón)
Ser temido y ser odiado no es lo mismo. Se puede perfectamente ser temido sin ser odiado: basta con no tocar los bienes de los súbditos ni a sus mujeres.
El debate continúa (nuestro resumen) Cicerón respondería que la frontera es frágil: quien gobierna por el miedo se desliza fácilmente hacia el odio. Maquiavelo lo sabe, pues dedica todo el capítulo 19 de El príncipe a cómo evitar el odio y el desprecio.
Erasmo 1516 · ataca la premisa 6

En La educación del príncipe cristiano, Erasmo sostiene lo contrario: el buen príncipe busca el afecto de su pueblo, y es el tirano quien reina por el temor. Un príncipe se juzga por el bien de sus súbditos, no por la seguridad de su poder.

sin respuesta
Todavía no hemos encontrado una respuesta directa de Maquiavelo en sus textos.
El debate continúa (nuestro resumen) Los dos libros se cruzan sin leerse. El príncipe (1513) circulaba entonces en manuscrito, y nada indica que Erasmo lo leyera; Maquiavelo, fallecido en 1527, nunca cita a Erasmo. Pero el capítulo 15 de El príncipe apunta precisamente a los autores que imaginan príncipes tal como deberían ser: la tradición de los «espejos de príncipes» a la que pertenece Erasmo.
El propio Maquiavelo (Discursos, I, 10) ataca la premisa 2

En los Discursos, Maquiavelo escribe que los buenos emperadores romanos (Tito, Nerva, Trajano, Adriano, Antonino, Marco Aurelio) no necesitaban ni guardias ni legiones: los defendían su manera de vivir, el afecto del pueblo y el amor del Senado. Así pues, el amor protege a veces mejor que el miedo.

Maquiavelo responde
Maquiavelo Lo que precisa El príncipe, 17
Su regla se dirige en primer lugar al príncipe nuevo: le es imposible evitar la fama de crueldad, porque los Estados nuevos están llenos de peligros.
El debate continúa (nuestro resumen) La tesis es entonces más estrecha que su fama: en un Estado estable, donde el príncipe vive bajo las leyes, el propio Maquiavelo piensa que el amor del pueblo protege mejor que un ejército.
F
Federico II de Prusia 1740 · ataca la premisa 2

En el Anti-Maquiavelo, escrito cuando aún era príncipe heredero y publicado en 1740 con la ayuda de Voltaire, Federico responde que los hombres no son todos ingratos: un príncipe bueno y justo es amado, y ese amor lo protege mejor que el miedo.

sin respuesta
No es posible una respuesta: objeción formulada en 1740, después de la muerte del autor (1527).
El debate continúa (nuestro resumen) Maquiavelo llevaba muerto más de dos siglos. Sus lectores han señalado a menudo la ironía: convertido en rey ese mismo año, Federico invadió Silesia en diciembre de 1740, sin declaración de guerra. Esto no prueba que su tesis sea falsa, pero muestra lo difícil que es gobernar conforme a ella.