Preguntas¿Qué es lo que está bien?La genealogía de la moral
¿Qué es lo que está bien?La moral cuestionada

La genealogía de la moral

Friedrich Nietzsche 1844 · 1900Dios ha muerto: hay que crear nuevos valores.
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Lo que sostiene

Por tanto, la moral heredada debe ser puesta en cuestión y reevaluada.

Por qué

Para juzgar el valor de nuestros valores hay que saber de dónde vienen: la moral del bien nació del resentimiento de los débiles.

En resumen

«La genealogía de la moral» es un argumento de Friedrich Nietzsche (Genealogía de la moral, I 10) sobre la pregunta «¿Qué es lo que está bien?» (respuesta: la moral cuestionada). Su tesis: Por tanto, la moral heredada debe ser puesta en cuestión y reevaluada. Según la verificación lógica de AskPhilosophy (solucionador Z3), el argumento es válido solo si se admite una premisa que el autor no formula (P3). AskPhilosophy presenta 2 objeciones, 0 de ellas con una réplica documentada, y el texto original de cada premisa, verificado palabra por palabra.

Genealogía de la moral, I 10
Válido con una premisa implícita

Nietzsche no pregunta «¿qué es el bien?», sino «¿de dónde viene nuestra idea del bien y qué vale?». Su investigación histórica pretende sacudir la moral cristiana heredada.

P1Para juzgar el valor de nuestros valores, hay que conocer las condiciones en las que nacieron.
P2La moral del «bien» y del «mal» nació del resentimiento de los débiles contra los fuertes: una «rebelión de los esclavos en la moral».
P3 · premisa implícitaUn valor nacido del resentimiento y de la impotencia expresa una debilidad más que una verdad, y pierde su autoridad cuando se descubre su origen.
Por tanto, la moral heredada debe ser puesta en cuestión y reevaluada.

haz clic en una premisa para rechazarla

Si aceptas todas las premisas, la lógica te obliga a aceptar la conclusión. Por tanto, el debate gira en torno a las premisas.
Verificado por un solucionador lógico: es imposible que todas las premisas sean verdaderas y la conclusión falsa.
Sin la premisa implícita: Sin P3, el ordenador encuentra un caso en que la historia de la moral es tal como la describe Nietzsche, sin que ello afecte a su valor: la conclusión no se sigue.
El relato histórico por sí solo (P1, P2) no basta: hace falta P3, que vincula el origen de un valor con su valor. Es precisamente el paso que los críticos discuten, bajo el nombre de «falacia genética».
Analogía. Descubrir que un medicamento fue inventado por un charlatán no prueba que sea ineficaz. Pero si lo aceptábamos únicamente por confianza en su inventor, esto obliga a probarlo de nuevo. Nietzsche exige esa nueva prueba para la moral.

Objeciones

2

Cada objeción es una conversación: haz clic para ver quién responde y en qué punto está el debate.

L
La «falacia genética» ataca la premisa 3

El origen de una idea no dice nada sobre su verdad: un valor puede nacer del resentimiento y ser, aun así, justo, igual que una verdad científica puede nacer de un sueño.

sin respuesta
resumen: su texto aún no está en nuestro corpus
Todavía no hemos encontrado una respuesta directa de Nietzsche en sus textos.
H
Historiadores y teólogos ataca la premisa 2

El relato es históricamente frágil: la moral del amor al prójimo y de la dignidad de los débiles tiene también fuentes en el judaísmo, el estoicismo o la compasión, no solo en el resentimiento.

sin respuesta
resumen: su texto aún no está en nuestro corpus
Todavía no hemos encontrado una respuesta directa de Nietzsche en sus textos.
Lo que dicen de ello las voces de hoy
Lo defienden
John LennoxReconoce a Nietzsche, un ateo serio, el mérito de haber visto que renunciar a Dios elimina el fundamento de la moral cristiana, algo que, según él, los ateos blandos pasan por alto. No comparte la conclusión de Nietzsche.