La naturaleza humana es principio, por tanto buena
Por tanto, la naturaleza humana es buena en su raíz; el mal no proviene de ella sino del qi turbio, y el estudio puede recuperarla.
La naturaleza humana es el principio, que es bueno; el mal proviene únicamente del soplo recibido, claro o turbio.
«La naturaleza humana es principio, por tanto buena» es un argumento de Zhu Xi (Conversaciones clasificadas 4) sobre la pregunta «¿Es el ser humano bueno por naturaleza?» (respuesta: bueno por naturaleza). Su tesis: Por tanto, la naturaleza humana es buena en su raíz; el mal no proviene de ella sino del qi turbio, y el estudio puede recuperarla. Según la verificación lógica de AskPhilosophy (solucionador Z3), el argumento es válido solo si se admite una premisa que el autor no formula (P4). AskPhilosophy presenta 3 objeciones, 2 de ellas con una réplica documentada, y el texto original de cada premisa, verificado palabra por palabra.
¿De dónde viene el mal? Mencio decía que la naturaleza humana es buena, Xunzi que es mala. Zhu Xi responde en dos niveles, heredados de los hermanos Cheng: la naturaleza es el principio que el Cielo nos da, por tanto buena; pero este principio es portado por el qi, claro o turbio según las personas, y el mal proviene del qi turbio. La forma P1..P3 → C es nuestra reconstrucción. Oculta que Zhu Xi emplea la palabra «naturaleza» en dos sentidos: la naturaleza original (el principio) y la naturaleza mezclada con el qi, que es aquella de la que habla Confucio cuando dice «cercanos por naturaleza». Ahí es donde se aloja la premisa implícita. Las citas proceden del Yulei, conversaciones recogidas por discípulos.
haz clic en una premisa para rechazarla
Sin la premisa implícita: Sin P4, el ordenador encuentra un caso en que la naturaleza es el principio, el principio es bueno y el mal proviene del qi, pero el qi forma parte de la naturaleza: el mal proviene entonces también de la naturaleza, que ya no es «buena» sin reservas.
Objeciones
3Cada objeción es una conversación: haz clic para ver quién responde y en qué punto está el debate.
Xunzi 250 a. C. · ataca la premisa 1Los seres humanos nacen con el amor al lucro, la envidia y los deseos de los sentidos. Esa es su naturaleza. El bien es un artificio: así como la madera torcida necesita ser enderezada, el ser humano necesita maestros y ritos para llegar a ser bueno.
Xi responde
Los seres humanos nacen con el amor al lucro, la envidia y los deseos de los sentidos. Esa es su naturaleza. El bien es un artificio: así como la madera torcida necesita ser enderezada, el ser humano necesita maestros y ritos para llegar a ser bueno.
YYang Xiong 10 a. C. · ataca la premisa 2La naturaleza humana es una mezcla de bien y mal: uno se vuelve bueno cultivando lo bueno, malo cultivando lo malo.
Xi responde
La naturaleza humana es una mezcla de bien y mal: uno se vuelve bueno cultivando lo bueno, malo cultivando lo malo.
DDai Zhen 1777 · ataca la premisa 1El principio no es algo recibido del Cielo y puesto en nosotros por encima de los deseos. Son las justas relaciones entre las necesidades y los sentimientos de los seres humanos. Al oponer «principio celeste» y «deseos humanos», se llama principio a la propia opinión, y se puede matar a personas en nombre del principio.
sin respuesta
El principio no es algo recibido del Cielo y puesto en nosotros por encima de los deseos. Son las justas relaciones entre las necesidades y los sentimientos de los seres humanos. Al oponer «principio celeste» y «deseos humanos», se llama principio a la propia opinión, y se puede matar a personas en nombre del principio.