Erasmo
Elogio de la locura: el saber contra el fanatismo.
Adagios (Adagia) esencial
Colección de proverbios antiguos comentados, ampliada sin cesar (800 en 1500, más de 4000 al final). La edición de 1515 incluye verdaderos ensayos, entre ellos «La guerra es dulce para quienes no la han probado». Nuestro corpus solo contiene ese ensayo, en una traducción inglesa de 1533.
Manual del caballero cristiano (Enchiridion)
Una piedad interior más que ritos. Todavía no está en nuestro corpus.
Elogio de la locura esencial
Escrito en 1509 en casa de Tomás Moro, en Londres, impreso hacia 1511 y revisado hasta 1532. Quien habla es la Estulticia: hace su propio elogio, se burla de todos y termina con la «locura» cristiana. Solo la carta-prefacio a Moro está en la voz de Erasmo.
Julio excluido del cielo
Diálogo satírico contra el papa guerrero Julio II, escrito hacia 1514 e impreso de forma anónima hacia 1517. Erasmo siempre negó haberlo escrito; la mayoría de los especialistas se lo atribuyen. No está en nuestro corpus.
Nuevo Testamento griego y latino (Novum Instrumentum)
Primera edición impresa y puesta a la venta del texto griego, con una nueva traducción latina. Una revolución para los teólogos. No está en nuestro corpus.
La educación del príncipe cristiano esencial
Dedicada al futuro Carlos V, que entonces tenía 16 años. El príncipe debe ser filósofo, amado y no temido, y hacer todo por la paz. Nuestro corpus solo contiene el capítulo 1, en latín.
La queja de la paz esencial
La Paz en persona se queja de ser expulsada de todas partes, incluso por los cristianos. Escrita para un proyecto de congreso de paz (Cambrai). Latín y traducción inglesa de 1802.
Coloquios
Breves diálogos para aprender latín, llenos de sátira. Censurados por la facultad de teología de París. Todavía no están en nuestro corpus.
Sobre el libre albedrío (Diatriba sobre el libre albedrío) esencial
Su toma de posición contra Lutero: un libre albedrío modesto, con la mayor parte reservada a la gracia. Lutero respondió en 1525 con Sobre la voluntad esclava. Nuestro texto latino es una lectura automática (OCR) sin revisar de la edición de Walter (1910); no tenemos ninguna traducción en nuestro corpus: las traducciones que figuran en las notas son nuestras.
Hyperaspistes I y II
Su larga respuesta a Sobre la voluntad esclava de Lutero. No está en nuestro corpus.