FilósofosPaul Churchland

Paul Churchland

Nuestras creencias y deseos son una mala teoría, que la neurociencia reemplazará.

Filosofía analíticaMaterialismo1942 CanadáVancouver

Vida

Filósofo canadiense nacido en 1942, profesor en la Universidad de California en San Diego. Defiende el materialismo eliminativista: nuestras creencias y deseos forman una teoría popular que la neurociencia reemplazará. Se apoya en las redes neuronales para pensar el conocimiento y la conciencia.

Obras principales

1981
El materialismo eliminativista y las actitudes proposicionales

La psicología popular es una teoría falsa que habrá que reemplazar.

1984
Materia y conciencia

Una introducción a la filosofía de la mente que defiende el materialismo.

1995
El motor de la razón, la sede del alma

El cerebro entendido como una red neuronal.

En sus propias palabras

« El materialismo eliminativo es la tesis de que nuestra concepción de sentido común de los fenómenos psicológicos constituye una teoría radicalmente falsa, una teoría tan profundamente defectuosa que tanto sus principios como su ontología acabarán siendo desplazados, y no reducidos sin fricciones, por una neurociencia completa. »
« Eliminative Materialism and the Propositional Attitudes », The Journal of Philosophy 78, n° 2 (1981), p. 67

Sus posiciones

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¿De dónde viene el conocimiento?Fuente del conocimiento
Empirismo (de la experiencia)Racionalismo (de la razón)
Interpretación

El conocimiento es la representación del mundo que el cerebro aprende por la experiencia y que la ciencia pone a prueba.

Churchland, Plato's Camera (2012)

¿Es la mente algo más que materia?Mente y cuerpo
MaterialismoDualismo
Afirmado

La psicología popular (creencias, deseos) es una teoría falsa que la neurociencia madura reemplazará, de modo que la mente es enteramente física.

Churchland, "Eliminative Materialism and the Propositional Attitudes", Journal of Philosophy (1981)

¿Qué hace buena una acción?Fundamento de la moral
El deber (deontología)Las consecuencias (consecuencialismo)El carácter (ética de las virtudes)Otros (ley divina, relaciones, creación de valores…)

El saber moral es una habilidad del cerebro adquirida en la vida social, más cercana al carácter y a la destreza práctica que a las reglas.

Churchland, "Toward a Cognitive Neurobiology of the Moral Virtues", Topoi (1998)