生涯
1942年生まれのカナダの哲学者で、カリフォルニア大学サンディエゴ校の教授。消去主義的唯物論を擁護し、私たちの信念と欲求は、神経科学がいずれ取って代わる素朴理論を成していると主張する。知識と意識について考えるために、ニューラルネットワークを手がかりにしている。
主な著作
1981
消去主義的唯物論と命題的態度
常識心理学は誤った理論であり、取って代わられなければならない。
1984
物質と意識
唯物論を擁護する心の哲学入門。
1995
理性の機関、魂の座
ニューラルネットワークとして捉えられた脳。
本人の言葉
« 消去的唯物論とは、心理現象に関する私たちの常識的な理解は根本的に誤った理論であり、その原理も存在論も、完成した神経科学によって、円滑に還元されるのではなく、やがて置き換えられてしまうほど根本的に欠陥のある理論である、という主張である。 »
立場
行をクリックすると根拠が表示されます私たちの知識はどこから来るのか？知識の源泉
経験論（経験から）合理論（理性から）
解釈
知識とは、経験によって学習された、脳による世界の表象であり、科学によって検証されるものである。
Churchland, Plato's Camera (2012)
心は物質以外のものなのか？心と身体
唯物論二元論
主張
常識心理学（信念、欲求）は誤った理論であり、成熟した神経科学がそれに取って代わる。したがって心は完全に物理的なものである。
Churchland, "Eliminative Materialism and the Propositional Attitudes", Journal of Philosophy (1981)
何が行為を善いものにするのか？道徳の基礎
義務（義務論）帰結（帰結主義）性格（徳倫理学）その他（神の法、関係、価値創造など…）
道徳的知識とは、社会生活のなかで訓練された脳の技能であり、規則よりも性格や実践的技能に近い。
Churchland, "Toward a Cognitive Neurobiology of the Moral Virtues", Topoi (1998)