Henry Sidgwick
Utilitarista de Cambridge que dio nombre a la «paradoja del hedonismo»: buscar el placer en exceso impide encontrarlo.
Vida
Henry Sidgwick (1838-1900) fue profesor de filosofía moral en Cambridge y uno de los fundadores del Newnham College, uno de los primeros colleges para mujeres de la universidad. En Los métodos de la ética examina con un rigor poco común el egoísmo, el intuicionismo y el utilitarismo, y defiende un utilitarismo basado en un principio de benevolencia universal. También constata que sigue existiendo un conflicto entre el interés personal y el bien general.
Obras principales
Compara el egoísmo, el intuicionismo y el utilitarismo; defiende el utilitarismo, pero deja sin resolver su conflicto con el egoísmo.
Tratado de economía que discute los fundamentos morales de las decisiones económicas.
Estudia las funciones del Estado y los principios de la vida política.
En sus propias palabras
« el bien de cualquier individuo no tiene más importancia, desde el punto de vista (si se me permite decirlo) del Universo, que el bien de cualquier otro; a menos, claro está, que haya razones especiales para creer que es probable que se realice más bien en un caso que en el otro. »
« si encontramos una contradicción última y fundamental en nuestras aparentes intuiciones de lo que es razonable en la conducta, parecemos forzados a concluir que, después de todo, no eran realmente intuiciones »
Sus posiciones
haz clic en una fila para ver la pruebaAbandonó la ortodoxia cristiana (renunció en 1869) y permaneció indeciso respecto del teísmo, que consideraba necesario para la ética pero que no podía demostrar.
A. and E. Sidgwick, Henry Sidgwick: A Memoir (1906)
La acción correcta es la que produce la mayor felicidad total, lo cual considera el fundamento racional de la moral del sentido común.
Sidgwick, The Methods of Ethics (1874)
Sostiene que algunas verdades morales, como el axioma de la benevolencia imparcial, son evidentes para la razón y objetivamente verdaderas.
Sidgwick, The Methods of Ethics (1874), Book III and IV