哲学者Henry Sidgwick
Henry Sidgwick
ケンブリッジの功利主義者で、「快楽主義のパラドックス」の名の由来となった人物。快楽を求めすぎると、かえって快楽を見いだせなくなる。
功利主義1838 · 1900 イギリススキプトン（ヨークシャー）
生涯
ヘンリー・シジウィック（1838-1900）は、ケンブリッジ大学の道徳哲学教授であり、同大学で最初期の女子カレッジの一つであるニューナム・カレッジの創設者の一人であった。『倫理学の方法』において、彼はまれに見る厳密さで、利己主義、直観主義、功利主義を検討し、普遍的博愛の原理に基づく功利主義を擁護する。また彼は、自己利益と一般的善とのあいだに対立が残ることを認める。
主な著作
1874
倫理学の方法
利己主義、直観主義、功利主義を比較する。功利主義を擁護するが、利己主義との対立は未解決のまま残す。
1883
政治経済学の原理
経済的選択の道徳的基礎を論じる経済学の概論書。
1891
政治学の諸要素
国家の機能と政治生活の原理を考察する。
本人の言葉
« いかなる個人の善も、（こう言ってよければ）宇宙の観点から見れば、他のいかなる個人の善よりも重要であるわけではない。ただし、一方の場合のほうが他方の場合よりも多くの善が実現されると信じる特別な根拠がある場合は別である。 »
« もし私たちが、行為において何が理に適っているかについての見かけ上の直観のうちに、究極的で根本的な矛盾を見いだすならば、それらは結局のところ本当は直観ではなかったという結論を、余儀なくされるように思われる »
立場
行をクリックすると根拠が表示されます神は存在するか？神
無神論有神論
解釈
彼はキリスト教の正統信仰を離れ（1869年に辞職）、有神論については態度を決めないままであった。彼は、倫理学が有神論を必要とするが、それを証明することはできないと考えていた。
A. and E. Sidgwick, Henry Sidgwick: A Memoir (1906)
何が行為を善いものにするのか？道徳の基礎
義務（義務論）帰結（帰結主義）性格（徳倫理学）その他（神の法、関係、価値創造など…）
正しい行為とは、最大の総幸福を生み出す行為であり、彼はこれを常識道徳の合理的な基礎であると考える。
Sidgwick, The Methods of Ethics (1874)
善と悪は客観的に存在するのか？道徳の地位
反実在論（道徳は人間がつくったもの）道徳的実在論（客観的な道徳的真理）
解釈
彼は、公平な博愛の公理のようないくつかの道徳的真理は、理性にとって自明であり、客観的に真であると主張する。
Sidgwick, The Methods of Ethics (1874), Book III and IV